Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa TrangC4qR và Lão

Một tên thị giả haiCzuB taylcvh bưngI4zg khay sơn then cung kính dâng lên một chiếc quạt chúc4DT6 vĩx1wM chuôiFEpJ trúc tinh xảo.

Dữu Dịch đưaijb6 mắtiycK nhìn lướt4RWt qua bốnyBEg người trẻ tuổi, ônQCh5 tồn cất tiếng hỏi: "Ai trong các vịZOeG nguyện ý cầm lấy vật này?"

"Để con!" Nhan ẤuDgnj Thành sốt sắng kêu to.

Thấy cả9day bar3QU người Vương Dương, Tạ Tinh Hàm và Liễu ĐặngNxS4 đềugbUQ im lặng khôngDnLi nói gì, Dữu Dịch bèn khẽ gật đầu phân phó thịzpca giả mang khay sơn then đến đặt trước mặt Nhan Ấu Thành.qWZP

Nhan Ấu Thành vội498n vàng vươn tayyMfa định chộp lấy chiếczGcC quạt, thếhsBq nhưng tay còn chưa kịptjGt chạm vàozcZs cọng lông chúc vĩ thìSXRd đãKC0G đột ngột1RWs khựng lại, bànFPqA tay lơvBcW lửng giữa khôngDNMF trung.

Hắn trước tiên liếcAW2S nhìn Liễu5QF8 Đặng1yZN mộtpeSr cái, rồi lại lấmaf0w lét nhìn sang Tạ Tinh Hàm,RH2U cuối cùngjFDy theo phép lịch sự đưa mắtk8by nhìn thoáng qua Vương Dương,soaW giọng điệu có chút chộtujYQ dạKXw7 ngậpKcIx ngừng:NYsN "Các người thật sự không muốn3Vto giành sao?"

Liễu Đặng khẽ lắc đầu mỉm cười, Tạ Tinh HàmiMYw chỉ cười thanh thoát chứ8rNY chẳng buồn hé răng,Fub2 cònZbxg Vương Dươnglx6j thì thản nhiên đưa tay làm độngjoJ4 tác mời mọc.

Nhan Ấu Thành cốune6 gắng lấy hết can đảm muốn nhấc chiếc quạt chúc vĩ lên, thế nhưng vừa nghĩ đếnSsHU việc bên cạnh có haiWrjP đại cao thủv4fd Liễu Đặng và Tạ Tinh HàmVKhO đang nhìnkehh chằmf1ro chằm, trong lòng hắn thực sựoGL3 chẳng cóR4em chút tự tin nào để đứng ra lập luậnhhDa trước mặtelIb bọn họ,pAYY bènqiZR rụtQzaW tay về cười gượng: "Cổintn họng ta bỗng nhiên thấy khôGRhW rát quá, chizatt bằng để ta ngồi nghỉ ngơiYY2v uống hớpUliy nước đã, nhường các vị lập luậnVAq9 trước đểcB3r ta lắng4fRx nghe học hỏi vậy."

Liễu Đặng mỉm cười hòa nhã: "Vậy thì người chủ trì bài giảng sẽ chọn ra trong ba ngườixL9a chúng ta. Tứ nương tử, Vương huynh, hai vị có nhã ý chăng?"yNDR

Cả VươngV4jU Dương lẫnIQQU TạoJ8H Tinh Hàm đều lặng thinhajkS không đáp.

Liễu Đặng thấy người taAVxB khiêmLbt7 nhường như4i5f vậy, bèn tự tin cất lời: "Nếu mọi người đãQGCS khiêm tốn nhường nhịn50ci nhau đến thế, vậy thì để ta mở mànSGLC trước vậy."

Nhan Ấu Thành vừa nghe thấy Liễu Đặng muốn xuất trận thìDSo3 lập tức sốt vó la lên:pyqm "Huynh không được lập luậnZxF0 trước! Luận điểm8HHG của huynh một2DJe khi đã dựngjbUZ lên thì vững như bàn thạch,6b4n kiên cố không thểoGpD pháyKk5 vỡ,SfV6 vậy thì bọn70B0 đệ còn biếtzjfx tranh biện cái gìb3RU nữa đây?suB1 Chỉ cóYhjj nước5k8k chắp tay nhận thua cho xong chuyện."

Đôi mày thanh tú của TạWrQ9 Tinh Hàm khẽ nhíu lại.7j3K

Liễu Đặng khẽ cười: "'Vật vô phi bỉ, vật vô phi thị. TựfexN bỉ tắcCOMv bất kiến, tự tri tắc trijoaF chi.' Trên đời này làm gì có cái gọi là luận điểm kiên cố tuyệt đối2rvI không thể phá vỡ? Đã là lập luận thì2ZNe sinh ra chính là để cho người ta tìm sơ hở mà bẻ gãy."8CZP

"Không được không được, mộcrmII của huynh0e6E quáeut0 cứng, giáo nhọn đến đâu cũngp1Ex không đâm thủngDmvf nổi đâu! Hay là..." Nhanr8A7 Ấu Thành xoay đầuSLFB nhìniLjw sangQ4gf Vương Dương:tsVN "Hay là để cho Vương huynhCaL6 mởlJ5l màn trước đi, tiểu đệ xưa nay vẫn chưaaKF2 từng có diễm phúc được lắngi4Tg ngheBx8I luậnjmM2 điểm cao kiến của VươnglPUi huynh."

Liễu Đặng21CL trong lòng cũng đang muốn thăm dò thực lực học vấn của Vương Dương, bèn thuận nước đẩyDEw9 thuyềnTJCK nói theo: "Vậybf9d thì cung kính thỉnh Vương huynh—"

VươngIO93 Dương xưa nay làmBaCy việc vốn cẩn trọngW1M9 chắc chắn, đốiCO7y vớij104 cái trò khoe3Wfl mẽ phô trương thanh thế này hắn vốneNVq chẳng có chút hứngaZAA thú hay chấp niệm nào, vả lại trước1Kln khi tới đây hắn đã hạ quyết tâm ẩn mình giấuoZZb tài,Zc6i bèn xua tay từPitC chối:

"Tại hạ tài mọnj1l0 học cạn, trong bụngiLZA chẳng có luận điểm nàohssf mới mẻ cả, chi bằng xin nhường lại cho các vị tài tử giaieQhJ nhânZyUJ trổ tàiFrbz trước thì hơn."

Tạ Tinh Hàm thấy ba người bọn họ cứ đùn qua đẩy lại như đá bóng,0rtL khuôn mặtKXuc kiều diễm khẽ căng ra, giọng nói trong trẻo dứtr0Y1 khoát vang lên: "Mang chúcTwtl vĩfKBh lại đây."

Cả ba người nam tửJ5rE lập tức im bặt như hến.

Tên thị giả vội vàngI3Yv bưng khay cung kính dâng quạt chúc vĩBz8B tới trước chỗ ngồi của Tạ Tinh Hàm. Tạ1QFY Tinh Hàm đưa bàn tay ngọcjTpl ngà dứt khoát cầm lấy chiếc quạt, cất giọng sang sảng: "Hôm nay ta cóhlZW bàiJX0z 'Trang, Lão tương dị luận', kính xin chư quân lắng tai lắng nghe."PAbb

Tương dị?

ThếkdWN mà lại là sự khácjwOi biệt, chứ không phảiWCUr làOLYl sựOxu6 tương đồng ư?

Cả bốn người nơi sảnh đường,gnDE bao gồm cả chủ tọa Dữu Dịch, aiwxFh nấy đều7PzF chấn chỉnh lại tâm thần, nghiêmtlK2 túc dỏngIPCP tai lắng nghe.

"Người đời nay mỗi khi đàmqtid đạo về HuyềngT0n học, thường gộpld4N chung LãomWO4 Tử và TrangByYi Tử lạianRU mà gọi là 'Lão - Trang', đem 'Đạo Đức Kinh' và 'Nam Hoa Kinh' đặt ngang hàng nhau mà nhìn nhận. Bởi họ cho rằng họcCl21 thuyết của hainYLt nhà vốn cùng một cội nguồn nhất mạch tươngYSiY thừa, đều là ngọn nguồn sâu xa của Đạo gia.nDm3 Thế nhưng thiếp thân lạioAEU cho rằng, học thuyết củapjh5 Lão Tử và học thuyết của TrangJnDt Tử thực chất là hai2xEC môn học vấn hoàn toànGM6B khácgpwd biệt, ranh giới phân định rạch ròi như trắng với đen, tuyệt đốiKKnS khôngGjvI thểSgM0 vơ đũaBy3I cả nắmmZ9g gom chung làm một được.

Điều thứ nhất: Lão TửVjxS bàn về thuật đếz4xi vương, bànqID3 về cái đạo trị quốc an dân.eqjt Cho nên ngài mới nói: 'Hầu vương nhược năng8VcR thủ chi,a74f vạn vật tương tựN5H8 hóa' (Bậcmt2f vua chúa nếuZ2Ug có thểzMy6 giữ trọn được đạo ấy, thì muôn vật sẽ tự chuyển hóa); lại nói: 'Trị đạiJUJb quốc nhược phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹoDU5 nhàng nhưQsmJ nấu một mẻ cá nhỏ).

ThếvM1K nhưng dụng ý sâu xa của Trang Tử thì tuyệt đối không nằmLMJ1 ở chốn triều đìnhwgem ấy.m4H9 TrangO912 Tử coizFZv việc ôm lấy thiênFssS hạ7ZV9 trong tay là mộtOXUV gánh nặngC9F8 xiềng xích cực nhọc, chẳng thà giữ4KTf gìn nuôi dưỡng lấy tấm thân mình còn97nf hơn. Bởi vậy ngàisWXz hết lờiybzf ngợi ca tích 'Nhượng vương'LuwL thoái thác ngôi báu, ngài bảo: 'Ngã thích hữu u ưu0Xal chi bệnh,J0RK phương thả trịB5Ce chi, vị hà trịBATV thiên hạ dã' (Ta đây vừa vặnAtGn mắc phải chứngtsfO bệnh sầu bi, đang cần chữa chowylT khỏi, lấy đâu ra44qG rảnh rỗi mà điZ2qx trị thiên hạ). Lại nói: 'Đế vương chi công, thánhWggW nhân chi dư sựZUo5 dã, phi sở dĩkI22 hoàn thân dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệpet6G củaRCrJ bậc đế vương, chẳngcDTC qua chỉ là việc phụ làm thừa lúc rảnh rỗi của bậc thánh nhân màB6ir thôi, tuyệt đối không phải làcTIe cái gốc rễ để bảo toàn thân thể và dưỡng sinh).KbUy

Cho nên, Lão Tử giảng về thuật trị quốc, còn Trang TửZPWL giảng vềQ7Hk phépJJRz dưỡng thân."QPa3

Tạ Tinh Hàm sau khi dứt điểm thứ nhất thì khẽ dừngJP9Z lại một nhịp, cổ tay vung nhẹ chiếc quạt chúc vĩ theoRu8R đường ngang. Cánh tay thon thả mềm mại khẽ chuyển động kéo theo vạt áo theUVYX vàng layeUXR động, để lộHW1W ra5HX8 một đoạn4wp7 cổ tay trắngBU7f ngần mịn màng như tuyết đọng:

"Điều thứVaFb hai: Lão Tử quá đỗi0wTA coi trọng chuyện thắng bại, bề ngoài ngàityoV dạy người ta chớ có tranh giành, nhưngIJus thực chất sâu bên trong lại là để mưuZOTj cầu phần thắng lớn hơn. Thế nên mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiêngI7I cường giảlSNk mạc chi năng thắng' (Trong thiên hạYS27 không có7IoF gì mềm2RJv yếu bằng nước, nhưng khi tấn công vật cứng rắn thì không gìWI7a có thểe9kz thắng nổi nước).8r5L LạimFzy nói: 'Nhược chi thắng cường, nhu chi thắng cương'VwlB (Yếu thắng mạnh, mềm thắng cứng). Từng chữ từng lời điểm cốt yếu đều xoay quanh một chữ 'Thắng'. Lòng toan tínhHFUE mưu mẹo, tức cơ tâm,Gr4o háHGWu chẳng quá nặng nề rồi sao?

Thế nhưng Trang Tử lại răn dạy rằng:25za 'Cơ tâm tồn vu68Ls hung trung, tắc thuần bạch bất bị.184v Thuần bạch bất bị, tắc thần sinh bất định. Thần sinh bấtt8iS định giả, đạo chi0W9M sở bất tải dã' (Một khi lòng mưu mẹo toanqCCi tính còn ôm ấp trongoHIW lòng, thìIyNv cái đức thuần khiết trong sáng31Rj sẽ khôngCqaU còn vẹnZHq3 toàn. Thuần khiết khôngidrq vẹn toàn thì tâm thần chao đảo không yên. MàYGFq tâm thần đã chaooLxL đảo bấtDOjO anAVN9 thì Đạo lớn không thể nào chởVka9 che dung nạp nổi).

ChínhUkRN vì lẽwI0A ấy nên Trang Tử mới giảng về 'Tọa vong', giảng về 'Ly hình khứyrZZ tri', giảng về 'Thần toàn', hết thảyV0Bk đều là để rũHzpp sạch mọi cơ tâm toan tính ở đời. Thuận theo tự nhiên hư vô tĩnh lặng, thì hà tất phải bàn đếnm567 chuyện thắng với bạiuaz5 làm chi?"

Chiếc quạt3BR0 chúc vĩ trong tay Tạ TinhsL4b Hàm lại khẽ vungEH4N lên một lần nữa. Động táca9Uf của nàng vôWuqm cùng tự nhiên tao nhã, lại toáteL8Q ra dư vị kéo dài vô tận:

"ĐiềuQZK0 thứ ba: Lão Tử rất kiêngdweP dè và căm ghétYZAm cái chết. Thế nênZXxW ngài mới nói:Xru0 'Tử nhi bất vong giả thọ' (Chết mà không mất đi ấy mới7ag7 là thọ); lại nói: 'Cường lương giảE8co bất đắc kỳ tử' (Kẻ hung hăng tàn bạo ắtwqN8 khôngsnm5 đượcj1C6 chết yên lành); lạisZkm nói: 'Xả hậuG8Kp thả tiên, tửxKrf hĩ' (Bỏ chỗ đứngnhjC sauzopC mà tranh16M6 đứng trước ắtd9xJ sẽ rước lấy cái chết). Hết thảy đều coi cái chết là một kết cục bi thảmJTGa không3fK6 lành.

Thế nhưng Trang Tử lại coi sống2Xbc và chết vốn dĩ hòaIWvR làmyB67 một thể052R thống nhất.Q5CP Chếtb5Mi và0xlb sống cũng tựa như sự luân chuyển tuần hoàn củapoa4 ngày và đêm, của bốnz15H mùa xuân hạ thu đông đắp đổi qua lại, chẳng có việc gì đángS6EL phải biouVr thương,e6Aa càng không có lý do gì để3q7v cămv9fa ghét chối từ. Thế nên ngàiKcyR mới viết: 'Tử sinh, mệnh dã; kỳQgKJ hữu dạ đánbmul chi thường,DtDg thiên dã'MbFE (Sống chết là do4CUo mệnh; việc có ngày có đêm tuần hoàn là do lẽ trời tự nhiên).

Bởi thếfv34 choJhY7 nên khi người vợBOPE tào khang của ngài quauZnM đời, Trang TửZKFc ngồi vỗ vào bồn gỗ mà cất tiếngaVUL hát vang; đêm nằm mộng thấyi5ms chiếc đầu lâu khô khốc, chiếcKQeJ đầu lâuhXzk ấy nói tháca0wM rằng sau khiEK7H chết rồimtZe thìcTR7 tiêu dao tự tại, vĩnh viễnvOZT chẳng muốn quay lại cõi trần gian sống lại làm người, bảob4T1 rằng 'Dẫu là niềmL366 vui của bậc vương giả ngồi ngoảnh mặt về phương Nam cũng khôngQlIA thể nàobMT3 sánh bằng'.

Ba điểma9am dị biệt cốt lõi kể trên, hết thảy đềuEwpW hoàn toàn tương phản với tư tưởng củaKdiG Lão Tử. Do8GAE đó, thiếp thândCot kết luậnCIZQ rằng Lão6lrg Tử và Trang6eR2 Tử nhìn bề ngoài ngỡ như tương đồng nhưng thực chất lại hoàn toàn sai khác, bản chấtGbyl khác biệt một trời một vực."

Tạ Tinh Hàm nóiKnNx xong, liền vungtXOj chiếc quạt8rXk chúc vĩ lần thứ ba. NétSVKa mặti44i nàng thanh tịnhBKE7 tuyệt trần,7PZ2 tựa nhưp5FN tiên nữ giángx6Ad trần đăng đàn0OMc thuyết pháp, khôngXDCl gợn một chúticsq sóng6CFu gió xao động.

Ba lần vung5wxI chúc vĩ,TL0y luậnzazm điểm đã lậpx56Y thành vững chắc!

Khắp gian sảnh đường trong khoảnh khắc bỗng chìm vào khoảng không im ắng không một tiếng động.T995

TạFkHR Tinhx9ek Hàm khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắt long lanhWHzr nhìn về phía VươnghKwB Dương: "Vương công tử thấy thế nào?"

ĐuôiqiQN mắt Liễu Đặng khẽ giậtB36s một cái rất khó6AaE nhận ra.

Trong khi đóMdWa Nhan Ấu Thành thì vẫn đang ôm đầu vắtXSpW óc suyGo8q nghĩ đến nhăn nhó cả mặt mày, hoàn toàn không để ý tới việc Tạ Tinh Hàm lại cấtmZxo tiếng hỏiijky ý kiến của VươngijLN Dương đầu tiên.XVdn

Vương DươngwHBx vội vàng chắp tay,9IOX trên mặt lộ rõ vẻ khâm phục chân thành: "Cao kiến, quả thực làFULc caosCh0 kiến vôa8rA cùng sâu sắc."

Khóe miệng8hYu Tạ Tinh Hàm khẽ nhếchhmdE lênpCr0 một nụ cười đắc ý3po8 kiêu sa.N7DA

Dữu DịchyP1L thấy chung quanh chưa cóYvB9 ai lên tiếngwo0N phản bác, bèn mởO3zu lời: "Tứ nương tửH2KB lập4VyC luận tinh tế kỳTVcB tuyệt, danh lý thông đạt sắc sảo, nếu như không có vị nào muốnT5lB đứng ra vấn nan thì—"

Lời còn chưa dứt,4ApV Nhan Ấu Thành từ trong trạng thái trầm tư khổ tưởng bỗng choàng tỉnh lại,sqbm hét to lên một tiếng như sấm rền: "Ta có ý kiến!"

HắnwrVJ ngước mắt nhìn chằm chằm vào Tạ Tinh Hàm, trong ánh mắtmSJD bùng cháy lên ngọn lửaJvhl chiến8oQ3 ý hừng hực:

"Nàng bảo Lão Tử giảng về trị quốc, Trang Tử giảng về dưỡng thân, ta cho rằngtMQO điều ấyhP8U hoànMjIm toàn sai lầm to lớn!

Lão Tử chẳng lẽ lại không giảng vềtHQI phéptMWg dưỡng thânXtPo hay sao?

Lão TửmMF2 từng nói:14zy 'Ái dĩ thân vi thiên hạ,BOZq nhược khả thácsTd9 thiên hạ' (Kẻ nào biết yêu quý tấm thân mình hơn thiên hạ, thì1rZR mới có thể phó thác thiên hạ cho người đó). Đây há chẳng phải6HF5 là nói vềdD7w việc dưỡng thân trị thânM7Lk hay sao?

Còn Trang Tử, Trang Tử chẳngImWu lẽIWmX lại không8f4r hề giảng về thuật trị quốc hay sao?

Ngài cũng có giảngZhtc đấy chứ! Nếuh8Ju không thì thiên 'ỨngcNwv Đế Vương' trong Nam Hoa Kinh từ5Ldd đâu mà chui ra?"

Tạ Tinh Hàm khẽ phe phẩy chiếc6MN1 quạtjBLV chúcvbDp vĩ trong0yPT tay, điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩ thân vi thiên hạ, nhược khả thác thiên hạ.' ĐiểmCkpA mấu chốt quyEUAC tụ của câuw3Ap này rốtIJNX cuộcusYQ vẫn là hướngl9ce về 'thiên hạ', chứ tuyệt nhiênmqyC không phải dừng lại ở việcx6GL 'yêu quý tấmw770 thân'.gY74 Đó là lời dạy chokqkt thiên hạ3msk biết cách làm saoJw7l để kénO5j3 chọn ra một người xứngpIF4 đángk92E phó thác vậnfcbe mệnh non sông mà thôi—"

Nhan Ấu Thành dườngHppL như chỉ chờ chực Tạ Tinh Hàm giảikwwd thích đúng câudpOa này, lập tức phấn khích049q reo lên ngắt lời nàng:0OTX "Trong thiên 'Tại Hựu' của sách Trang TửzdXb cũngChcS có một câu gần như giống hệtpuuY từng3yiz chữ:NY38 'Ái dĩ thân vi thiên hạ, tắc khảIgor dĩ ký thiên hạ'! Nếu chiếu theo cách giải thích vừa rồi của nàng, vậy thì chẳng phảiF0yr Trang Tử điểm mấu chốt cuối cùng cũng quy tụdvqu về việc trị vì thiên647q hạ, chứ đâu phải chỉQhR7 chăm chăm dưỡngNYfh thân?"

Ha ha!

Sập bẫy rồiCkFi nhé!

Cái này trong binh pháp gọi là9UoV gậy ông đập lưngGWKL ông, lấy mâu củaRi2v nàng đâm vào khiên của chính nàng!SBb0

Tạ Tinh Hàmoub2 chớp chớpgQ9J mắt phượng, thản nhiên buông lời: "ChínhROpB vì để tránh cho hậu thế muôn đời sauUQjB hiểu lầm manh động như3VLt ngươi, nên ngay sauTHF9 đó TrangthYR Tử đã đặc biệt giải thíchaCz1 thêm rằng: 'Cố thiên hạ đại khí dã,HwPg nhi bất dĩ dịch sinh'AP6D (Thiên hạ dẫu là đồ khíkMAP lớn lao, nhưngVGLj không thể đem sinh mệnhtVDk quý giá ra đểwRIT đánh đổi). Ngài lại nói rõhQFc mười mươi: 'Đạo chi chân dĩ trị thân,DF1F kỳ tự dư dĩKNxh vi quốc gia' (Chân lý đích thực củavRLf Đạo là dùng6dcq để tu dưỡng tấm thân, còn phần cặn bã thừaTSEv thãi rơi rớt lại mới dùng để cainGBz quản quốc gia). Lời lẽ rành rànhUCV9 như thế há chẳng84K2 phảiVs5w đãz2iu nói rõ choikQN ngươi hiểu rằng ngài lấy việc dưỡng thân làm gốcAY0J rễ chủ đạo hay sao?"at1c

NhanpxtW Ấu Thànho1FB thấy Tạ Tinh HàmQElk hóa giải thế công hiểm hóc của mình một cách quá đỗi nhẹDoab nhàng như không, vẫn không cam tâm gân cổ cãi tiếp:

"Thế nhưng ngài dẫu sao vẫn có nhắc đến6wyS câu 'phần cặnQb7j bã thừaZFlC thãi dùng để cai quản quốc gia' đấy thôi, chẳngwbom phảiKFwq điều đógX8M chứng tỏ0crH ngài cũng có nói về thuậttzuD trị quốc sao?"0ciC

"Ngươi ngồi vào mâm ăn rấtrPUe nhiều cơm, gắp rất ít rau, ta bảo ngươi lấy việc ăn cơm làm chính, điều đó có vấn đềnilC gì sai sót sao?"

Nét mặt Nhan Ấu Thành bỗng nhiên cứng đờ lại.

Đáng ghét thật!o8DH

Thế rồi hắn lại sực nhớ ra điều gì, lập tức vội vãOfu5 bám víu: "Vậy9FcY còn thiên 'Ứng Đế Vương' thì giải thích thế nào—"

Lần5UeV này Tạ Tinh Hàm thậm chí cònJUpg không thèm để cho hắn nói hết câu, trực tiếp lạnhUXT9 lùng phản bác:

"Chưa bàn đến việc thiên 'Ứng Đế Vương' chẳng qua7Np3 chỉ là mượnPwYq chuyện của đếp66J vương thời cổBwc3 để thuyết minh cho cáiILqc đạo lýiM3n vôuc5K vi thuầntT4j khiết, cứ cho là ngươi cố đấm ănh8iv xôi ép ngài phải có ý bàn về thuật đế vương điY94a chăng nữa, thìQY3g toàn bộXRU4 cuốn sách của Trang TửbKB3 có bảy thiên Nội, mười lăm thiên Ngoại và mườiU163 mộtw8iB thiên Tạp, thiên 'Ứng Đế Vương'opCP vẻnCJwq vẹn chỉ có đúng mộtl3vN bài duy nhất này màoRQw thôi.pWa5 Chuyện nàyj4w1 há chẳngPsQF phải lại quay trởuT30 vềtfAE đúng cáiNeof đạo lý 'lấy4QJN việc ăn cơm làm chính' khi nãy sao?

TaxEgU nói Trang Tử giảng về dưỡng thân, là chỉ7Yk2 sự khác biệt về trọng tâmkCoP nhấn mạnh giữaHhNl ngài vàPhxI Lão Tử. VíHQ32 như Lưux67y tiêno6Mp sinhV8aX trên lớp giảngT1io kinh Thượng Thư ởRjTW Quận học, thi thoảng có chêmnKwk vào đôij4qE ba câu trong kinh Lễ Ký để dẫn chứng đối chiếu, sau buổi học ta tóm lược lạiJlVg bảo rằng tiết nàyQv0x Lưu tiên sinh giảng kinh Thượng Thư, điều đó có gì là sai trái chứ?"