Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo

Chương 75:qCUg Kính thỉnh Vương huynhjn1Z chỉ giáo

HaiNV5c chữ "phá rồi" của Liễu Đặng vừa dứt, âm thanh còn vương lại từngi5H9 hồi vang vọng khắp gianz8pp sảnh đường.Sdfi Phối hợp vớiIsBG làn gió thanhNNiK tịnh3cn7 thổiLCWy xuyên quakT3P dãyjo3i hànhtI2s lang lộng gió, làm choNZAi những tấm màn the bốn phía khẽ lay động bồng bềnh, tạo nên một bầu không khí trang nghiêm vàQnKi căngXRwz thẳng tột độ.

KhoanclsE đã, có cần thiết phải nghiêmCdi8 túc làm quá lên đến mức này khôngaYCf vậy?awHo

Chẳng lẽ giữa hai người bọn họ từ trước đã có2Emo ân oán cũ gì chăng?

Vương Dương nhìn sanguWPN Liễu Đặng,mOED rồi lạiaH6z liếc mắtfDfn nhìn Tạ Tinh Hàm,mESt thầm nghĩ trong bụng: LiễuBIlH Đặng nàyggFJ tài hoa thì quả thực có thừa, thế nhưng lời lẽ hạ xuống lại1xWE có phầnCuFd quá mức gayIPKC gắt, chẳng hề nể nang mặt mũi củaHRlx giai nhân chútf4Ft nào.

Nhan Ấu Thành ngồixdCD bên cạnh lại càng cảm thấyT2aO kỳ quặc khó hiểu hơn. Hắn vốn dĩ quá đỗi quen thuộc với6g6S tính nết của Liễu Đặng. LiễuKAtS Đặng con người nàyho94 tuy rằngCCwF trong xương tủy cóLuS3 phần kiêu ngạo tự phụ, nhưngDKFr tuyệt đối không phảigL58 là kẻ ngông cuồng8Gd6 bừa bãi. Ngày thườngq59y ăn nói làm việc xưa nay đều hết sứcxgNb khéo léo trònnRrJ trĩnh, đối vớiiQfN Tạ Tứ nương tử lại càng luôn giữ thái2JnW độ thân thiện hữu lễ, cớ sao hôm nay lại thẳng thừng vung tay vả mặt người ta không chút khách khí như thế này?cCUi

NgượcqA0b lại, Tạ Tinh9Ftt Hàm5XFo vẫnpAva đoan trang ngồi ngay ngắn trênjsgC đệm cói, phongoUBs thái kiều diễm rạng ngời, nétEeaV mặt bình thảnrOHi tự nhiên,VO8e tuyệt nhiên không hề6iOd lộ ra5Elp một chút bối rối lúngsq02 túngVtnO hay tức giận nào. ChỉIqfS cótGDD đôi mắt phượng trong veo như nước hồ thu khẽMsds chớp động, ánh nhìn rủ xuống mặt bàn, chẳng rõ2eGx trong đầu nàng đang mải suy tính điều6Ryi gì.

NgoạiGYuu trừ3FwZ Vương Dương ra thì người giữ được tâm thế siêu nhiên đứng ngoài cuộc chơi nhất chínhdRKI là Dữu Dịch. VịLF2j danh sĩgwyc này vốn dĩMkbf chẳng màng bận7A9K tâm xem cuộc thanhgoMb đàm này ai thắng ai bại, đốivCTg với ông đây chẳng qua chỉ là một cuộc thù tạc xã giao nể tìnhKjdt người quen không tiện khước từ mà thôi.

Lúc nàykBVV thấy Liễu Đặng đã áp đảo độc chiếmGKCo vũ đài, DữuTqCX Dịch bèn mỉm cười cấtehFO tiếng: "NếuTcGx nhưvxhR chưZJyo vị khôngvrKB còn aiPaQR có ý kiến gì khác, vậy thì buổi thanh đàm ngàyJC2e hôm2vUI nay xin tuyên bố phần thắngqGb2 thuộc về Liễu côngfYb4 tử."

NhanQ4GH Ấu Thành lập tức là người đầu tiên lên74EP tiếng phụ họa: "Kiến thức trác tuyệtxiGQ của VănBWty Thâm huynh, bọn đệ quảkdWe thực theo không kịpWroO áo bếnWGq7 bờ!"

DữuOj3B Dịch đưa mắt nhìn sang Vương0TOs Dương. Vương Dương liền chắpp5pc tay đápjsU7 lời: "Cao kiến của5bOI Liễu huynh quả thực—"Effk

Lời còn chưa dứt, Tạ Tinh Hàm bỗng nhiên khẽ nghiêngBYbu người về phía Vương Dương, bànOufR tay ngọcvjvd thon thảM4NU khẽaWzp che bênNWlQ khóe môi,vRv0 hạehuo giọng thì thầm sát bên tai hắn:y3yk "Nếu ngươi hôm nay không thắngEPTj nổi hắn, thì mối làm ăn buônStia quạt xếpoHGg kia coi như tanoGxV thành6lgL mây khói."

Vương7CtH Dương trừng to hai5GMc mắt,EdW8 sặc mộtojli tiếng honOxc khan, lập tức bẻ lái đổi giọng cựcQcoz kỳ trơn tru: "...Quả thực vẫn còn tồnlM3j tại đôi chút tì vết khiếm khuyết!"

Đôi mắt biếc của Tạ Tinh HàmQr1K bỗngtjpZ chốc cong cong lại thành hìnhhyUO trăng9l0Y non,h95E nét cười rạng rỡ như hoa mùa xuân.

Trên khuônzUFU mặt5J6C thanh tútbMZ lạnh lùngQwFq của Trần Thanh San đứng phía sauDIjH lưng hắn cũng bấtGwsr giác thoáng hiện lêncThn một tia cườiJSCX mỉml3Tb như cóNGZE như không.

Nhan Ấu Thànhgfll trố mắt nhìnPm0S sang Vương Dương, trongd3kL ánh mắt tràn đầy vẻ7K2k kinh8kby ngạc tột độ.ecwi

Liễu Đặng trái lại vẫnstGL giữ vẻ mặt ôn hòaoCTG nhã nhặn, mỉm cườimI8j nói:ErBr "Vậy thì kínhkr9m thỉnh Vương huynhoI0Z chỉ giáo cho."

"Hai chữ chỉ giáo tại hạ thực sự không dám nhận. Dám hỏi Liễu huynh, câu 'Đạo thuật tương vi thiên hạfyUv liệt' xuất xứ từ thiên nào?"

Liễu Đặng điềm nhiên đáp:5geZ "Thiên 'Thiên Hạ' tronghNLR sách Trang Tử."

Vương Dương khẽ gậtLL19 đầu: "Vậy tại hạ lại xin mạoOM8q muội hỏi tiếp Liễu huynh: Trong thiên 'Thiên Hạ', tác giảLR1c đã điểm danhbYFn phân tích qua hầu8NCc hết các họcMwz6 phái lớn trong thiên hạ, cớ làm sao ngài lạiS1iV đem học thuyết của Quan Doãn và Lão Đam gomg1J9 chungauRG lại làmwR11 một phái, trong khi đó bản thân2S47 Trang Tử lại được xếp riêng biệt thành mộtMgqO nhàZxF0 độc lập?"

Sắc mặtnY4j Liễu Đặng khẽ biến đổipD3O đôi chút, hắn dừng lại một6ulm thoáng rồi cất giọng:7ytb "TrangoU4B Tử học vấn trác tuyệt đứng riêng thành mộteUdH nhà, việc xếp riêng ra có gì là không thể?"

Vương Dương lập tức chớp lấyK8Y7 thời cơ truy vấn:gUrG "Chính là như thế! Một khi đã đứngSzDl riêng thành63LN một nhà độc lập, thì tất nhiên6dd0 phải có hệ thống học vấn tư tưởng của riêng mình.Ba7h NếuNlK2 như nhất cửQ1mG nhất6PlS động đều rập khuôn sao chép lạiRbuy yGBb3 nguyên từ Lão Tử,wlJD thì lấy64YP tư cách gì mà đòi xưngGuDA thành một nhà riêng? Rõ1fMF ràng là tư tưởng của ngài ắt phảiIdxt có những điểm khác biệt căn bản so với Lão Tử!"

Tạ TinhQ82v Hàm mím môi cố nhịn không bật cười thành tiếng. Sắc mặt Liễu ĐặngEDPo lạnh đi6LF9 đôi phần: "ĐứngQnAm riêng thành một nhà chưa hẳn là phải khác biệt hoàn toàn,OVra người tập đại thànhVT3J cũng có thể đứng thành một nhà."

"Vậy chữ 'TậpUcbA đạirMnr thành' xuất xứyxvt từ đâu?"

"Thiên 'Vạn Chương hạ' trong sách Mạnh Tử: 'Khổng Tử thánh chi thời giảp6up dã,PyKt Khổng Tử chi vị tập đạiKIAL thành' (Khổng Tử là bậc thánh nhân hợp thời, ngàipUUP gom góp tinh hoa của muôn nhà mà làmmKUx nêniavp đại thành)."

"NóiEXRE như vậy thì theo ý củaS3My Liễu huynh,tOzU học vấnoMTG của Khổng Tử thảy đều là sao chép góp nhặt từ người khác mà ra, học vấn của Khổng Tử hoànf3Fx toàn không hề cóQzfd điểm nào khácJzn3 biệt so với các bậc tiền bối từng dạyWASN dỗ ngài sao?"tcQD

"TaCDVQ bao giờ nói như thế chứ? Khổng Tử khai tông lập phái, làmJumP sao2R07 có thể..."eaSn

Liễu Đặng nói đượcvz3O một nửa thìGOeb chợtUFUN giật mình nhận ra bảnich0 thân suýt chút nữa đã lọt vào cái bẫy ngôn từ tinh vi của Vương Dương, hắn khẽ cườic97b một tiếng nhằm cheLoGT giấu vẻ lúng túng rồi cất lời:

"'Đạo1hEP ẩn vu tiểuW8aC thành, ngôn ẩn vu vinh hoa.'wW3y (Đạo lớn bịp8zR che khuất bởipsID thành quả nhỏSL1B mọn, lờiofyh lẽ chân thậtHGgc bị che lấp bởi sự hoa mỹdEfC bềRLDD ngoài). Vương huynhndBA cứ chăm chăm5ve0 bớii2kV lông tìm vết bắt bẻ từng câu từng chữ, cho dù có tìm được mộtxdXb hai sơ hở trên đầu889k môi chót lưỡi thì rốt cuộc có ý nghĩa gì chứ? Chẳng quaUMWb chỉ là trò xảoihkX biện khéo léoPuI9 trong lờiHRFc ăn tiếngwZRh nói mà thôi, đối với việc khai mở Huyền lý căn bản chẳng đem lại chútAvZe lợi ích nào."fBU3

"Được lắm, vậy thì6seM chúng ta hãy cùng nhau đàm đạo vềfZkc Huyền lý cốt lõi! Lão Tử từng nói: 'Vô danh thiên địa chi thủy' (Cái không tên lànT4A khởi đầu của trời đất). Thế nhưng Trang Tửibft lại khẳng định:GciN 'Đạo vô chunggQRX thủy' (Đạo vốn không có điểm bắt đầu và cũngjVyJ chẳngtvXb có điểm kếtZkeB thúc). Một bênIsJe bảo cóOM6j khởi đầu,brOH một bên lại bảovuIa không0VnC cóDF0A khởiouO6 đầu, đây háNuD4 chẳng phảiM6GF là điểmbOCS mâu thuẫnhUAK đối chọi chanu1tf chát giữa Lão Tử và Trang Tửqz50 hayCd28 sao?"

Liễu Đặng nhíu chặt đôi mày:SKeE "Lão Tử bảo 'Vô danh thiên địa chi thủy',R5iE chứ ngàiYwol đâu có bảoNeog 'ĐạoXpJJ làmgYm khởi đầu của trời đất'?"

"Lão Tử từng răn dạy:SrAB 'Thiên hạ vạn vậtbb0G sinh vu hữu, hữu sinh vubq46 vô' (Vạn vật trong thiên hạ sinh ra từXwH0 cáizU2K Có,3vIX mà cái CóODQ4 lại sinh ragRlH từ cái Không).uiDS Ấy là lấy chữ 'Vô' sinh rawQQO vạnbGun vật. Ngài lại bảo: 'Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật', ấy lại là lấy 'Đạo' sinh ra vạn vật. Như vậy 'Vô' chính là 'Đạo'. BởiYJMs thế cho nên danh sĩskEv Vương Bật năm xưa mới đúc kết rằng:TNW4 Đạo giả, vô chi xưngrQwg dã (Đạo thực chất chính là tênbIkZ gọi khácGOWX của chữ Vô)."

LiễuQpMD Đặng hơi giật mình, nhậncRJh ra mình đang7i6T bị Vương Dươnge0mB dẫnDqwl dắt từng bước đi vào ngõUI6N cụt, bèn lập tức dứt khoát thoát khỏi vòng vây: "Đạo sinh vạn vật,unXh mà Vô cũng sinhPrCA vạnh0pr vật, tứcyVn7 là Đạo và Vô cùng nhau2Aqw sinh raSOSZ muôn loài muôn vật."ZzDj

Vương Dương lậpNzlJ tứcRLKY truy hỏi gắt gao:MPpS "Sự sinh thành của vạn vật trong vũ trụ vốn bắtjAGF nguồn từ một cội rễ duy nhất,1DIQ cớ làm sao lại có thể có haiVdDu nguồnwO23 cội đối nghịchczjh nhau?"

Liễu Đặng8W2D ứng khẩuSUYJ đáp ngay6hIF không chút do dự: "Con người sinh ra trên0pPF đời ắt phải có cha và mẹ,rFEJ sựNnaZ tạouWxG hóa sinh sôi củayqjN đất trời ắtBuEk phải có âmTuTR và dương, cớ sao lại khôngMBFF thể có hai nguồnxee5 cội phối hợp cùngamGf nhau?"

KháczU7 lắm, khájmVC lắm.

Khả năng phản ứng ứng biến nhanh nhạy đấy chứ!Mq8r

Trong lòng Vương Dương thầm khenLfqf ngợi một tiếng, lậpK8JV tức đổi sang một chiến thuật tấnM4ZH công hoàn toàniGbX khác:

"Người xưa từng viết: 'Hữu vật hỗnTeWX thành, tiên thiên địa sinh. Ngôp47r bất triIMby kỳ danh, cường tự chi viết đạo.' (Có một vật hỗneZCc độn tạo thành, sinh ra trước cảG2nK trời đất. Ta không biết tên thật của nó là gì, bèn gượngh1jo đặt tên cho nóSiri là Đạo). Lại viết: 'Thái sơ hữu vô'Gyte (Thuở ban sơ vốn là cõi Không). Cho nên suy chokT3n cùng, chữ 'Vô'79V8 ấy chính là 'Đạo'3krw vậy."wUnc

Liễu Đặng lập tức bắt bẻ chộp lấy sơ hở: "Câu trước là trích từ sáchmQmh của Lão0xXa Tử,73VL câuYs9D sau là lấyTBUf từ sách của Trang Tử. Khái niệm lập luận của hai người vốn không đồng nhất, làmp177 saoaR7b có1mHL thể đánh đồngu4gI vơ đũa gom chung làm một được chứ?"

Khóe môi VươnghlTK Dương524t khẽXAsh cong lênHLDv thành một1elA nụ cười thản nhiên: "Vừa rồiVEs2 Liễu huynh chẳng phải hùngYObw hồn tuyên bố rằnggxUl Lão Trang vốnQ3m0 không có gì khác biệt,zJ6e muôn sự thảy đều quy về một thể thốngGW7E nhất hay sao?Fx1E Đã như thế thì tạiWNjn sao hai câu ấy lại không thể đem ra bàn luận cùng nhau được?"

Thôi chếtUF5G rồi!

Trúng kế2Kkl rồi!

Liễu Đặng nhìn chằm chằm vào nụ cườiorGt điềm tĩnh của Vương Dương, trong lòng bỗng dưng cảm thấy ớnvMaL lạnh một phen.Bb43

Chính cái luận điểm90Hs khi nãy hắn dùng để đánh gục Tạ TinhoARt Hàm,f3Im lúc này lại bịtaqp tên tiểuvg45 tử trước mặt này tương kế tựu kế chụp ngược lạiZtUf lênI5zH đầu chính hắn.O7Cd Rốt cuộc bây giờ phải đối phó raYdft saoblUs đây?!

Nhan3eY1 Ấu8IOT Thành ngồiYMUf bên cạnh chămdNIF chú lắng ngheZB7t haixYOO người họ qua56qa lại tranh biện, càngupeH ngheJeM7 tim đập càng nhanh, hai mắtqVw4 đảo qua đảo lại lia lịaDrtz như con thoi. Lúc này7GZI nhìn thấy Liễu Đặng bịcTJY dồn vào thế bí1IOE không thốt nênSqyU lời, thâny0yt hìnhdw7e hắn vô thức rướn hẳn về phía trước vì căng thẳng.

Còn Tạ Tinh Hàm thì từ7hRD nãyuMrP đến giờ đôi mắt phượng long lanh vẫn dánbCaq chặt lên8GRS người Vương Dương, không hề dịch chuyển lấy nửa phân.DGlZ

Vương Dương thấynJ9n Liễu Đặng6lHk nghẹn lờiIczu không đáp, bènpwO3 thừa thắng xông lên tiếpd9fB tục tuôn ra tràng luận giải:SuEe

"Kỳ thực những điểm sai khác giữa TrangRwp7 TửDyg5 vàhTWJ Lão Tử nhiều vô số kể. Trang Tử mở miệng làoqle bàn vềBIWb tiêupMt0 daoqBL0 tựy7Ti tại,ihgO bànl3ga vềH3O7 chim đại bằngEzWp giương cánh1yXC chínBB6d vạn dặm, bàn về trăm9MPY sông cuồn cuộn đổ ra biển lớn, bàn vềtz8v cuộc chiến hoangyAk1 đường của hai nước trên râu ốc sên, thu cả vũ trụ bao la vào hạt bụi nhỏ nhoi,tkiE xemiOXd nhẹkT0a chế giễuPXi8 cả bậc thánh hiền, khí tượng mở đóng vô cùng khoáng đạt hào sảng. Còn Lão Tử thì giảng về đức từJzuX bi, giảngbW0X về sự cầnYwKW kiệm, giảngGzed về việc 'không dám đứng trước thiên hạ', chỗ cẩn trọng dè dặt tỉSCJj mỉ của ngài sâuKfu4 sắczq0m hơn Trang Tử rấtCMjY nhiều.

Chính vì lẽ ấy nên cảnhWZY5 giớiiPyP tối cao mà Lão Tử tôn sùng trong thiên hạ không gìHy79 vượt qua nổi hai chữzfur 'Thánh nhân'. Thế nhưng Trang TửET8P lại thườngERRu hay nhắc tới5hpa Thần nhân, ChânNCTN nhân và Chí nhân.

Lão TửmqQz nói: 'Thị dĩF8rM thánhhFs3 nhân năng thành kỳ đại dã'iz8h (BởiIwI0 thế nên bậc thánhl1QL nhân mới có thểty5E làmOPB2 nên0Ipu việc lớn lao). Thế nhưng cái bậc Thánh nhân mà Lão Tử coi là lớn lao vĩ đại ấy, trong mắt Trang Tử lạiR30R chỉ8E54 là hạng nhỏ bé tầm thường, cho nên ngài mới viết: 'Chí nhân vô kỷ,eyyD thần nhân vôTVLi công, thánh nhân vô danh' (Bậc chíSkWg nhân thì9cK6 quên mình, bậc thần nhân thì không màng công trạng, bậc thánh nhân thìpHY2 chẳng màng lưu danh). Trong ba cảnh giới ấy, bậc Thánh nhân bị xếp ở hàng ngũ thấp nhất!

Trong tácjKk3 phẩm củaHu59 Lão Tử, ngài rất thích dùng4K5z chữ 'Thường' (vĩnh cửu, bất biến). Ngài răn: 'Phục67a2 mệnh viết thường, triLiTg thường viết minh' (Trở vềDsHW vớinYMc mệnh gọi là Thường, biết đượcojzg lẽDiMY Thường gọicqcQ là sáng suốt); 'Bất tri thường, vọng0PqP tác hung' (Không biết lẽ Thường màPf5y làm càn thì chuốc lấy tai họa); 'Vô di thân ương, thị vị tập thường' (Không để tai ương giáng07xK vào thân, ấy gọi là noiuKyz theo lẽ Thường).

Thế nhưngwIk9 Trang TửmUJo lại say mêb4IP bàn về sự đại biến hóa khôn lường của trời đất, cho nên ngài cực kỳ coi9zJF trọng cái9ebu lẽ 'Vô thường'. Bởi vậyLM0I trong thiên 'Đại Tông Sư', ngàiWvA9 mới khẳng định chắcsnsc nịch rằng: 'Hóa tắcQkCo vô thường dã'LJcW (Đã là biến hóa thì tuyệt đối không cóUGi4 gì là vĩnh hằng bất biến)!

Lão Tử bàn về vôypkr vi, 'vô vi nhi vô bấtFX08 vi' (không làm gìANFD mà không gìlInA là không làm), chính vì ngài không tranh giànhjBz3 với ai nên khắp thiên hạ không ai cóOQBJ thểPEUh tranhRsJX giành nổi với ngài.

Trang Tử cũng nóiaGA3 về vô vi, thế nhưng cái vô vi của Trang Tử5LwQ là việc làm những0IG2 điềuXS2P bản thâncHfw bất đắchZnA dĩk3lo phải làm, và dừngXpBq lại ở những chỗ2LJo bản thânBAHr bấtt0TN đắc dĩ phảiXnC3 dừng lại. Ấy là khi đã thấu triệt biếtIHwq rõ sự tình không thể nào cưỡng cầu xoay chuyển nổi, bèn an3wQ2 lòng thuận theo mệnh trời.

Cho nêndT29 Trang Tửnic9 mới đúc kết:u3tG 'Cố quân9ZKK tử bấtLPk8 đắc dĩ nhi lâm lỵ thiên hạ, mạc nhược vô vi' (Bậc quân tử một khi bấtkRTS đắc dĩ phải đứng ra cai quản thiên hạ, thì không gìz8WY bằng giữ6Xmc trọn đạo vô vi). Ba chữJ9sG 'bấtAHW6 đắcoMU2 dĩ' này chính là tinh túy cốt tủy của Trang Tử! Trong khi đó Lão Tử thì lại miệtHdPV mài cặm cụi dạy bảoL4bP choTqg6 bậc quânuDCz vương trị nước—"

Vương1fCC Dương nóiwY2R tới đây, LiễugGp9 Đặng lập9nYG tức chộpAj0T lấy cơ hội ngắt lời phản kích:SS5M "Trong thiên 'Thiên Địa' của sách Trang Tử từngv8fo chép: 'DĩH54e đạo quan ngôn thiên hạ chi quân5QD9 chính, dĩ đạo quan phân nhi quân thần chi nghĩa minh' (Lấym9VA Đạo soi xét lờiT8Ct lẽ thì bậc vuaujVH chúa trong thiên hạ mới ngayH6ZK thẳng, lấy Đạo soi xét sự phân định thì nghĩa vua tôi mớixsUD sángVSvn rõ). Rõ ràng TrangQGZ8 TửtRPA cũng dốc lòng dạyBjfb bảo bậc quân vương đấy thôi!"

Vương Dương thản3CBO nhiên buôngpADl một câu như4LRn lẽyXRh hiển nhiên: "Đúng thế, đó chính là chỗ 'bấtat3F đắc dĩ' của ngài đấy."

Tạ Tinh Hàm cùng Nhan Ấu Thànhzg6v nghechAw thấy câu trả lời lươn lẹo mà vô cùng chuẩn xác ấyiuHb thì không nhịn nổi màmasZ bật cười giòn giã. Ngay cảsvri DữuVU6G Dịch ở ngôiIi4p chủ tọa cũng phảiE8cf nở một nụ cười rạng rỡ.

LiễuAFIu Đặng nghẹn ứczpG nơi cổ họng,R7BG nhất thời thực sự khôngs8Dc biếtkmVo phảiMUYP thốtTiLV ra lời lẽ nào đểWdzw đối đápb7wy lại.

Hắn vạn vạn không ngờ đượcwyOV rằng, cái khe hở luận chứng mà bản thân phải trầy da trócV8tI vảy mớiwH6I tìm ra được, lại bị đối phương dùngb3yw đúng mộtYR9d câu nói nhẹ bẫng gạt phăng đi một cách tài tình đến thế!

Chỉ nghe thấy giọng nói đĩnh đạc của Vương Dương lạihjED tiếpT0Px tục vang vang:

"Lão Tử dụng tâm hướng về việc cứu vớt trị vì cõi thế tục, cho nêncCME ngài mớibl4s ôm ấp mộng tưởng tươi đẹp về một xãng7j hội 'nước nhỏ dân ít'. Còn TrangElOr Tử đối vớiFCqv cõiKCA0 đời ô4IXz trọc nàyJ6Vh thì tâm thế xưa nay luôn là tìm cách né tránh xajDBk lánh,TP9g cho34RK nên ngài mớilSA0 khảng khái thốt5EEk lên:GgAO 'Hãy6O8G đi đi!ssWL Ta thà làm con rùa kéo lê cáighb2 đuôi3yLu trong bùnvtYU lầy còn hơn!'0Hsn

LãoRrJM Tử luận bàn về Đạo, lời lẽ huyền diệu cao sang tột đỉnh, 'huyền chiVyFh hựu huyền, chúng diệu chi môn' (huyềnTb1K bí lại càngoOPS thêm huyền bí, ấy là cánh cửa mở ra mọi1E1y điều kỳ diệu). Thế nhưng Trang Tử khi bàn về Đạo,DOPw ngài lại thản nhiên bảo rằng: 'Đạo ở trongE5CS bầy kiến nhỏ', 'Đạo ở trongToXt đống phân và nước tiểu'.UaI5

Trong thiêngdYi 'Thiên Hạ' từng đánh giá học thuyết của TranghQfk Tử là:LdGa 'Trên thì rong chơi9LjJ cùngikl2 đấng Tạo hóa, dưới thì làm bạn với4jm5 kẻ xem nhẹ chuyện sống chết, không có4K3K khởi đầuBcDH cũng chẳng cóIhbK kết thúc'.U3Sv Lại đánh giá vềMSZi họcxs1F thuyết của Lão Tử và Quany3jq Doãn là: 'Lấy cái thường không và cóCwwE làm nền tảng, lấy Thái Nhất làmQdIH chủ đạo. Lấy sự mềm mỏng khiêm nhường hạ mình làm vẻ8se0 bề ngoài, lấy sự trống rỗng34TH hư vô không làmnDfY tổn hại8iE8 vạn vật làm thực chất'.JOUr ĐiềuvvfQ đó nói lên rằng:

Trọng tâm7CuC tư tưởngPzVG của TrangWKnP Tử và Lão70Bc Tử vốn có sự phân biệt5OPc rõ ràng. Cho nên, những điểm tương đồng giữa hai ngài tuyWlzo rằng có rất nhiều bằngjg1f chứng rõ ràng đểHKlF khảo cứu, thếOyeT nhưng những63I4 điểm dị biệt sâu sắc giữa60yB hai bên cũngGm1p tuyệt đối không6kzw một ai có thểDqL3 xóa nhòa nổi!"

VươngO54c Dương khẽ dừng lại một nhịp, hắng giọng mộtgUwo cái thậtKFqu vang, rồi cất lời đúc kết đanh thép: "Bởi vậy cho nên tại hạ khẳng định:V1zD Bài luận điểm Trang - Lão tương dịAhvK mà Tạ nương tử vừa dựng lên, vững như bàn thạch,kfpf kiên cố muôn đời không thểX2Wy phá vỡ!"