Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo

Chương 75: Kính thỉnh Vương huynhvVt4 chỉWTHw giáo

Hai chữ "phá rồi" của LiễuNgoN Đặng vừa dứt, âm thanhh1qN còndRs3 vươngIpwD lại từng hồi vangRt5I vọng khắp gian sảnh đường. Phối hợp với làn gió thanh tịnh thổi xuyên quayhfM dãy hànhFCEM lang lộng gió,CgHV làm cho những tấm màn theLQf0 bốn phíazo5c khẽ layuy8E động bồng bềnh, tạo nên một7U9I bầu không khí trangLlWp nghiêm và căng thẳng tột độ.

Khoan đã,2hBz có cầnSa9A thiết phải nghiêm túc làm quá lên đến mức này không vậy?

Chẳng lẽ giữa7p4x hai người bọn họ5GGq từ trước đã có ân oán cũ gì51b5 chăng?1vL8

Vương Dương nhìn sang LiễuxUMZ Đặng,hWMh rồi lại liếc mắtVCQb nhìn Tạ Tinh Hàm, thầm nghĩ trongadtJ bụng: Liễu Đặng này tài hoaOJx1 thì quả thực có thừa, thế nhưng lời lẽ hạ xuống lại4Vid cóvXJp phầnICbW quá mức gay gắt, chẳng hề nểt3Di nanghdpb mặtrDGm mũi của giaikA2o nhân chút nào.

Nhan ẤuXH01 Thànhosrj ngồi bên cạnhdx4V lạisUss càngOWqu cảmuyjD thấy kỳ quặcO9vG khó hiểu hơn. Hắn vốn dĩ quáUevk đỗi quen thuộcFPPp với tínhkSZR nết củayqE6 LiễumzAt Đặng. Liễu Đặng con người này tuy rằng trong xương tủy có phần kiêu ngạo tự phụ, nhưng tuyệt đối không phải là kẻwlW3 ngôngRN69 cuồng bừa bãi. Ngày thườngrFTL ăn nói làmUgEc việc xưa nay9tSe đều hết sức khéo léo tròn trĩnh,tU2x đối với Tạ Tứ nương tử lại càng luôn giữ6a4F thái độ thân thiện hữuT0f5 lễ, cớDqbZ sao hôm nay lại thẳng thừng vung1gv6 tay vả mặt3Q69 ngườieFei ta không chút kháchkETN khí như6mo3 thế này?

Ngược lại, Tạ Tinh Hàm vẫn đoan trang ngồi ngayJcNd ngắn trên đệm cói, phong tháiEC2C kiều diễm rạng ngời, nét mặt bình thản tự nhiên,RkLe tuyệt nhiên khôngrQg3 hề lộ ra một chút bối rối lúng túng hay tức giận nào. Chỉ có đôi mắtJLaE phượng trong veo nhưaOyT nước hồ thu khẽ chớp động, ánhuSFO nhìn rủ xuống mặtrY3O bàn, chẳng rõ trong đầu9rrh nàng đang mảinB3v suy tínhusty điều gì.

Ngoạij0zA trừ Vương DươngnRC1 raLO1P thì người giữ đượcOWdh tâm thế siêu nhiên đứng ngoài cuộc chơi nhất chính là Dữu Dịch.NHj8 Vị danh sĩZIyO này vốn dĩ chẳng màng bận tâmyGBV xem cuộc thanh đàm0yJs này ai thắng ai bại, đốiz46C với ông đâymWbi chẳng qua chỉ là một cuộclmpS thùddvs tạc xãh4BX giao nể tình người quen khôngw06A tiện2axe khước từ mà thôi.

Lúc này thấy Liễu Đặng đã áp đảo độc4PdU chiếm vũ đài,6Aqk Dữu Dịch bèn mỉm cườimjeI cất tiếng: "Nếu như chư vị không cònANmV ai có ý kiến gì khác,teAj vậyJjUf thì buổi thanh đàm ngày hôm nayHrHr xin tuyên bố phần thắng thuộc vềfMvB Liễu11yt công tử."

Nhan8R1j Ấu Thành lập tức làXm6O người đầuExhu tiên lênaTzk tiếngSQao phụ họa:fG5R "Kiến thức trác tuyệt của VănRyEs Thâm huynh, bọn đệ quảsOpo thực theot9YQ không kịp áo bến bờ!"

Dữu Dịch đưa mắtESWL nhìn sangvsKb Vươngi754 Dương. Vương Dương liềntZ7h chắp tay đáp lời:Widx "Cao kiến của Liễu huynhh948 quả thực—"

Lời còn chưa dứt, Tạ3RAN Tinh Hàm bỗng nhiên khẽ nghiêng người vềhyG8 phíaFPAY Vương Dương, bàn tay ngọc thon thải8bX khẽ chec27a bênVks1 khóe môi, hạ giọng thì thầm sát bên tai hắn: "Nếu ngươi6oiA hômFhtY nay không thắng nổi hắn, thìi0GK mối làmPeVT ăn buôn quạtKucE xếp kia coi như tansma7 thành mây khói."

VươngcHBT Dương6uNR trừng to haiGT17 mắt,7Kjw sặc một tiếngy04A hoc67k khan, lậpKb27 tức bẻ láipenS đổi giọng cực kỳ trơn tru: "...Quả thực vẫn còn tồn tại6wjk đôi chút tì vết khiếmA1z4 khuyết!"Oom7

ĐôirAnD mắt biếc của TạyJlD Tinh Hàm bỗng chốc cong cong lại thànhLHMH hình trăng non, nét6WEG cườiZVSN rạng rỡwct1 như hoa mùa xuân.

Trên khuôn mặt thanh tú lạnh lùng của Trần Thanh San đứngZljd phíaeUQG sau lưng hắn cũng bất giác thoáng hiện lên một tia cười mỉm như có như không.

Nhan9Wdf Ấu Thành trố mắt nhìn sang Vươngp5dn Dương, trong ánhqYSU mắt tràn đầy vẻbUOW kinh ngạc tột độ.fHPY

LiễuCedL Đặng trái lại vẫnceET giữrg6O vẻ mặt ôn0zkJ hòa nhã nhặn,JbNM mỉm cười nói: "Vậy thì kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo cho."

"HaidYLd chữ chỉ giáo tại hạkQUx thực sự không dám nhận. DámONjq hỏi Liễu huynh, câu 'Đạo thuật tương vi thiên hạ liệt' xuất xứ từ thiên nào?"Enqu

Liễu Đặng điềm nhiên7mv1 đáp:k5OS "Thiên 'Thiên Hạ' trong sách Trang Tử."AEKw

Vương DươngMJBH khẽ gật đầu: "Vậy tại hạ lại xin mạo muội hỏi tiếp Liễu huynh: Trong1MMY thiên 'Thiên Hạ', tác giả đã điểm danh phânUEaa tích qua hầuUSPh hết cácHmrT học phái lớn trong thiên hạ, cớ làm sao ngài lại đem học thuyết của Quan DoãnS3PF và Lão Đam gom chung lại làm một phái, trong khi đóZKyw bản thân Trang Tử lại được xếpjtJE riêng biệtN5zR thànhZUYG mộtIEhB nhà độcfZhF lập?"HPCw

Sắc mặt Liễu Đặng khẽKpsr biến6u4e đổi đôigMfd chút, hắn61E2 dừng lại một thoáng rồi cấtunD2 giọng: "Trang Tử học vấn trác tuyệt đứng riêng thành một nhà, việcN28e xếp0C6a riêng ra có gì là không thể?"

Vương Dương lập tức chớp lấy thời cơ truy vấn: "Chính là như thế!3eXj Một khi đã đứng riêng thành một nhà độc lập,zXmz thì tất nhiên phải có hệ thống học vấn0TFH tư tưởngHy82 của riêng mình.wcep Nếu9gyf nhưaPJy nhất cử nhấtFBR6 động đềuNjca rập khuôn sao chép lại yJ8d6 nguyênut02 từ Lão Tử, thì lấyCxnv tư cách gì màVxP5 đòiSsAO xưng thành một nhà riêng? Rõ ràng làseec tư tưởng của ngài ắt phải có những điểm khácYLuD biệt căn bản so với Lão Tử!"niDE

Tạ Tinh Hàm mím môi cố nhịngwKx không bật cười thành tiếng. Sắc mặtWEXI Liễu Đặng lạnh điTQ5F đôi phần: "ĐứngulLx riêng thànhC6L3 một nhàGmUm chưaMiV9 hẳn là phảiJpMX khác biệt hoàn toàn, người tập đại thànhgwdW cũng có thể đứng thành một nhà."

"Vậy chữ 'Tập đại thành' xuất xứqjZW từ7z4c đâu?"2KIE

"Thiên 'VạnYkNC Chương hạ' trong8997 sách Mạnh Tử:lCOE 'Khổng Tử thánh chi thờiietR giả dã, Khổng TửySQY chibaQ3 vị tập đại thành' (Khổng Tử là bậcyeSo thánh nhân hợp thời, ngài gom góp tinh hoa8Sos của muôn nhà mà làm nên đại thành)."

"Nói như vậy thì theo ý của Liễu huynh, học vấn của Khổng Tử thảy đềuPTxv là sao chép góp nhặt từ người khácP6Us mà ra,xUqX học vấn của Khổng Tử hoàn toàn không hề có điểm nào khác biệt so vớiXjTp các bậc tiền bối từngnhX1 dạy dỗ ngài3IRl sao?"

"Ta bao giờ nói như thế9rFh chứ? Khổng Tử khai tông lập phái, làm sao có thể..."acRI

Liễu Đặng nói được mộtAMIJ nửa thì chợt1Wyi giật mình nhận ra bản thân5r7U suýt chút9MUC nữa đã lọt vào cái bẫy ngôn từ tinhoFsq vi của Vương Dương,FbWb hắn khẽ cười một tiếng nhằm che giấu vẻ lúng túng rồi cất lời:

"'Đạo ẩn vuBjH0 tiểu thành,C0KF ngônz2Rp ẩn vugSSO vinh hoa.'gFjo (Đạo lớnVtoI bị chedMQV khuất bởi thành quả nhỏ9Y3C mọn, lời lẽZIuB chân thậtAZbh bịq70E chec3vA lấp bởi sự hoa mỹ bề ngoài). Vương huynh cứ chăm chăm bới lông tìm vết bắt bẻ từng4wMO câu từngRlsZ chữ, cho dùs4y2 có tìm được một hai sơ hởsyXq trên đầu môiyYsR chót lưỡi thì rốt cuộc có ý nghĩa gì chứ?H58W Chẳng qua chỉ làh0ri trò xảo biện khéo léo trong lời ănTAFG tiếng nóiGyzH mà thôi, đối với việcx2C3 khai mở Huyền lý căn bản chẳngW0MV đemln7n lại chút lợiFbqN ích nào."5nA2

"Được lắm,nsUR vậy thì chúng ta hãy cùng nhau đàm đạoHL6N về Huyền lý cốt lõi! Lão Tử từngT0X5 nói: 'Vô danh thiênhNSb địag2yk chi thủy' (Cái khôngSI89 tên là khởi đầu của trời đất). Thế nhưng Trang Tử lại khẳng định: 'Đạo vôktNv chungRjXd thủy' (Đạo vốn không có điểm bắt đầuAnSw và cũng chẳng có điểm kết thúc). Một bên bảo có khởi đầu, một bên lại bảo khôngKjoF có khởi đầu, đây háuPMn chẳng phải là điểm mâug3m2 thuẫn đối chọirPPl chan chát giữaNSKY Lãod24S TửkaK0 và Trang5iF4 Tử hay2ist sao?"

Liễu ĐặngF78k nhíu chặt đôi mày:0iZJ "Lão TửRrzQ bảo 'Vô danh thiên địa chi thủy', chứJvjE ngài đâu0QZr có bảo 'Đạo là khởi đầu của trời đất'?"

"Lão Tử từngb1b2 răn dạy: 'Thiên hạ vạn vậtLK4o sinh vu hữu, hữurBtK sinh vu vô' (Vạn vật trong thiên hạRhEH sinh ra từ cái Có, mà cáipNqr Có lại sinh ra từ cái Không).cD1P Ấy2vpg là lấy chữ 'Vô' sinh ra vạn vật. Ngài lại bảo: 'Đạo sinh nhất, nhấtqxLi sinh nhị, nhịObOg sinh tam, tam sinh vạn vật', ấy lại là lấyk9M6 'Đạo' sinh ra vạn vật. Như vậy 'Vô' chính là 'Đạo'. Bởi thế cho nên danh sĩYjUE Vương Bật năm xưa mới đúc kết rằng: Đạo giả, vô chi xưng dã (Đạo thực chất chínhCHkm làu46w tên gọi khác của8Zh6 chữ Vô)."

Liễu ĐặngDY5K hơi giật mình, nhậnqY56 raew3b mìnhHgmv đang bị5qie Vương Dương dẫnAVcD dắtupi4 từng bước đi vào ngõ cụt, bèn8eu8 lập tức dứtiky4 khoát thoát khỏi vòng vây: "Đạo sinh vạn vật,Xcd3 mà VôxBRR cũng sinh vạn vật, tứcrXSy là Đạo vàNWDc Vô cùngWHtD nhau sinhh8oy ra muôn loài muôn vật."

Vương Dương lập tức truy hỏi gắtTbRE gao: "Sự sinh thành của vạn vật trong2feb vũ trụ vốn bắt nguồn từ mộttfW3 cội rễ duy nhất, cớ làm sao lại có thể có9511 hai nguồn cội đối nghịch nhau?"9Qpi

Liễu Đặng ứng khẩu đáp ngay7Kbc không chútauxw do dự: "Con người0RYE sinh raxuEW trên đời ắthrM9 phải có cha và mẹ, sự tạoJE90 hóa sinh sôi của4dM8 đất trời ắt phải có âm và dương,iiTD cớ saoQsSG lại không thểN8BF cóvXiA hai nguồn cộibz5Y phốiwu2i hợp cùng nhau?"

Khá lắm, khá lắm.qiGy

Khả năng phản ứng ứng biếneCVe nhanh nhạy đấy31A6 chứ!

TrongIeAL lòng Vương DươngngwU thầmqOYN khen ngợi một tiếng,G92X lập tức5n2J đổi sang một chiến thuật tấn công0Oqm hoànP2k1 toàn khác:

"NgườiTOU4 xưa7MX6 từng viết: 'Hữu vật hỗn thành,m7rC tiên thiên địa sinh. Ngô bất tri kỳXFme danh, cường tự chi viết đạo.' (Có mộttzFQ vật hỗn độn tạo thành, sinh2wjf ra trước cả trời đất. TaZvyp không biết tên thật của0zul nó là gì, bèn gượng đặt tên chorWlb nó là Đạo). Lại viết: 'Thái sơ hữuwv2F vô' (ThuởVwPX ban sơ vốn làLCg2 cõi Không). Cho nên suy cho cùng, chữ 'Vô' ấy43ge chính là 'Đạo'hTWp vậy."

Liễu Đặng lập tức bắt bẻ chộp lấy sơ hở: "CâuXILF trước làbKUP tríchW2WS từ sách của Lão Tử, câu sau làKQmF lấyz3Cd từm0yq sách của Trang Tử. Khái niệm lậpEcq0 luận của hai người vốn không đồng nhất, làm8Zji sao có thể đánh3aTm đồng vơQbjz đũaZzYM gomGAnq chung làm một được chứ?"vaDt

KhóelbG4 môi Vương Dương khẽpDUZ cong lênMq2m thành một nụ cười thản nhiên: "Vừa rồi Liễu huynh chẳng phảiMe7z hùng hồn tuyên bố rằng Lão Trang vốn không có gì khác biệt, muôn sự thảyhghR đều quyCzNk về một thể thống nhất hay sao? Đã như thế thì tại sao hai câu ấy lại không thểMu01 đem ra bànmaHu luận cùng nhau được?"

ThôibHRT chết rồi!

Trúng kếRqy2 rồi!

Liễu Đặng nhìn chằm chằm vào nụ cườiqxOD điềm tĩnh của0Hdi Vương Dương, trong2Pfs lòngdx1w bỗng dưng cảmod1X thấy ớn lạnh một phen.

Chính cáilOwI luận điểmfc3M khi nãy hắn dùng để đánh gụcVvzN TạgsYO Tinh Hàm, lúc nàytaue lại bị tên tiểu8m09 tửUcQ7 trước mặt8zv3 nàyiwFY tương kế tựu kế chụp ngược6ovU lại3cGv lên đầu chínhtned hắn. Rốt cuộc bây giờ phải đối phócX3G ra saok22H đây?!

Nhan Ấu Thành ngồi bênVKPK cạnh chăm chú lắng nghe hai người họ qua lại tranh biện, càng nghe tim68du đập càng nhanh, hai mắt đảotVs6 qua đảodH4j lại lia lịa như con thoi. Lúc nàywwuE nhìn thấyAPFo Liễu Đặngat1i bịVrcs dồn vào thế bí không thốtowms nên lời,HWwi thân hình hắn vô thức rướnXmHI hẳn về phíavUCh trướcLmuF vì căng thẳng.

Còn Tạ Tinh Hàmi5gn thì từ nãy đến giờxtnz đôi mắt phượng long lanh vẫn dáng4hA chặt lên88lz ngườitmpg Vươngy2tp Dương, không hề dịchp2lT chuyển lấy nửaOVaF phân.

Vương Dương thấyKwzl Liễu Đặng nghẹn lời không đáp, bèn thừa thắng xông lênk8Ct tiếpdVzN tục tuôn ra tràng luận giải:VQho

"KỳYel1 thực những điểmjicx sai khác giữa Trang Tử và Lão Tử nhiềuy55W vô sốtqjm kể. Trang Tử mở miệng là bànIyQI về tiêu dao tự tại, bàn về chimi07V đại bằng giương cánh chín vạn dặm,7z3z bàn về trămF0qV sông cuồn cuộn đổ ra biển lớn,PxEh bàn về cuộc chiếnvkRF hoang đường0Qnx của hai nước trên râu ốc sên, thu cả vũ trụ bao la vàoAIBl hạtan9z bụi nhỏ nhoi, xemJgBV nhẹmp1U chếzkQ9 giễuEBsv cảcjFw bậc thánh hiền, khí tượng mở đóng vô cùng khoáng đạt hàogSan sảng. Còn Lão Tử thì55EW giảng về đức từ bi, giảng1KBp vềkeH7 sự cần981W kiệm, giảng4hrU vềTrFh việc 'không dám đứng trướcScpK thiênHOLP hạ', chỗa6I3 cẩnqwfS trọng dè dặtDcSf tỉ mỉ của ngài sâu sắc hơn9iRm Trang TửB7Uz rất nhiều.

ChínhqdZk vì4PZi lẽ ấy nênEaAs cảnh giới tốiR7ZT cao mà Lão Tửs33c tôn sùng trongcCbL thiên hạCqXE không gì vượt qua nổi hai chữ 'Thánh nhân'. ThếG61V nhưng Trang Tử lại thường hay nhắc tới Thần nhân,OcSs ChânODKK nhân vàQuas ChídoTl nhân.

Lão Tử nói: 'Thị dĩ thánh nhân năng thành kỳ đại dã' (Bởi thếgKNr nên bậc thánh nhân mớilqwF có thể9ZJ0 làm nên việc lớn lao). Thế nhưng cái bậc Thánh nhân mà Lão Tử coi là lớn lao vĩIT0M đạieZYh ấy,uKco trong7Opn mắt Trang TửwSQD lại chỉ là hạng nhỏuTtO bénAIN tầm thường, cho nên0ayA ngài mới viết:lANh 'Chí nhânpNv3 vô kỷ, thầnCtfy nhân2A0K vô công, thánh0UYi nhân vôonaC danh' (Bậc chíP1Yc nhân thì646E quên mình, bậc thần nhân thì không màng côngo1IT trạng, bậc thánh nhân thìapBp chẳng màngIFye lưu danh). TrongBQu5 ba cảnh giớixxcO ấy, bậcoP6q Thánh nhân bịfvAq xếp ở hàng ngũ thấp nhất!

Trong tác phẩm của Lão Tử, ngài rất thíchfaUd dùngPwNa chữ 'Thường' (vĩnh cửu, bất biến). Ngàisx96 răn: 'Phục mệnh viết thường, tri thường viết minh' (Trở về với mệnh gọi là Thường,ZNNB biết được lẽm1Ng Thường gọi là sáng suốt);kFnC 'Bất triUE5G thường, vọngZmLF tác hung' (KhôngLaDQ biết lẽ Thường mà làmmd2r càn thì chuốc lấy tai họa); 'Vô diUsAD thân ương, thị vị tập thường' (Không để tai ương giáng vàoiUj5 thân, ấy gọi là noi theo lẽ Thường).E80W

Thế nhưngnxzN Trang Tử lại sayGgFv mê bànAfuM về sự đại biến hóa khôn lường của trời đất, cho nên ngài cựcMyJz kỳ coi trọng cáizwbK lẽ 'Vô thường'. BởihPwe vậyAqon trong thiên 'Đại Tông Sư',d6RY ngài mới khẳng định chắc nịch rằng: 'Hóa tắc vô thường dã' (Đã là biến hóa thìVy8p tuyệttEuV đối không có gì là vĩnh hằng bất biến)!

Lão Tử bàn về vô vi, 'vô vi nhi vô bất vi' (không làm gìRUBr màmhXG không gì là không làm), chính vì ngài không tranh giành với ai nênX7nh khắp thiên hạ không ai có thểCNGr tranh giànhHkBV nổiuHzE với ngài.

Trang Tử cũng nói vềDVEk vô vi, thế nhưng cái vô vi của Trang Tử là việc làm nhữngG7l8 điều bản thân bất đắc dĩ phải làm, và dừng lạixRUC ở những chỗ bản thân bất đắc dĩ phải dừng lại. ẤyFVN7 là khi đã thấuG9ka triệt biết rõjvua sự tình không thể nào cưỡng cầusxDi xoay chuyển nổi, bèn an lòngg6Bj thuận theo mệnh trời.

Cho nên Trang TửHLEg mới đúc kết: 'Cố quântIZj tử bất đắc dĩ nhi lâm lỵ thiên hạ, mạc nhược vô vi'ujNQ (Bậc quân tử một khi bất đắc dĩ phảij8FW đứngem2h ra cai quảnQe0K thiên hạ, thì1vyA không gì bằng giữBmD1 trọn đạo vô vi).II2m Ba chữ 'bất đắc dĩ' này chính là tinh túy cốt tủy của TrangU34Y Tử! Trong khi đó Lão TửFWqa thì lạiQaYM miệtuX87 mài cặm cụi dạy bảo cho bậcYer0 quânV6vS vương trị nước—"5V0f

Vương Dương nói tới đây, Liễu Đặng lập tứciTtT chộp lấyqpin cơ1b7c hội ngắt lời phản kích: "Trong thiên 'Thiên Địa' của sách Trang Tử từng chép: 'Dĩ đạo quan ngôn thiên6Oug hạ chiFRC5 quân chính, dĩcOJU đạo quan phânUdMi nhi quânM6Ka thầnHoQR chi6cGd nghĩa minh' (Lấy Đạo soi xét lời lẽ thì bậc vua chúa trong thiên hạ mới ngay thẳng, lấy Đạo soi xét sự phân7J8a định thì nghĩa vua tôi mới sáng rõ). Rõ ràng Trang Tử cũng dốc lòngb4QA dạy bảoGAqB bậctWCl quân vương đấy thôi!"

Vương Dương thảnVVg9 nhiên buônghQ0l một câu như lẽ hiển nhiên: "Đúng thế, đó chính là chỗ 'bất đắc dĩ'2fJx của ngài đấy."

Tạ TinhjYAj Hàm cùng Nhan Ấu Thành nghe2uDG thấy câu trảpkOa lời lươnkGP6 lẹo mà vô cùng chuẩnUp32 xác ấy thì khôngKk1x nhịn nổi mà bậtFTxh cười giòn giã. Ngay cả Dữu Dịch ở ngôi chủ tọa cũng phải nở một nụ cườitaFE rạng rỡ.

Liễu Đặng nghẹn ứ nơi cổebB0 họng, nhất thờiX0Ue thực sự không biếtMxmr phải thốt ra lời lẽ nào để đốizzMI đáp lại.

Hắn2Pa7 vạn vạn không ngờ được8eTJ rằng, cái khe hởKMwe luận chứng mà bản thân phải trầy da tróc vảy mới tìm ra được, lại bịcdcR đốiDerH phương dùng đúng một câuZ3fj nóidBIt nhẹ bẫng gạt phăng đi một cách tài tình đến thế!

Chỉ nghe thấy giọng nói đĩnh đạc củaz0tD Vương Dương lại tiếp tụcADR0 vang vang:

"Lão Tử dụng tâm hướng về việc cứu vớt trị vì cõiUwOE thế tục,0r3i cho nên ngàidXng mới ôm ấp mộng tưởngvGSI tươi đẹp về một xã hội 'nước nhỏ dân ít'. Còn Trang Tử đối với cõi đời5YFG ô trọc này thì tâm thế xưa nayk4J2 luôn0r1f là tìm cách néQBtw tránh xa lánh, cho nênzwfx ngài mới khảng khái thốt lên:u11s 'Hãy đi đi! TalG9a thà làm con rùa kéoCBCF lê cái đuôi trong bùn lầy3po6 còn hơn!'

Lão Tử luận bàn vềZsrd Đạo, lờiJquq lẽ huyền diệu5UuA cao sangNg9d tột đỉnh, 'huyềnHmLo chi hựu huyền,1Wz6 chúng diệu chigG82 môn' (huyềnnQ5Y bí lại càng thêm huyền bí, ấy là cánh cửa mở ra mọi điều kỳ diệu). Thế nhưng Trang Tử khi bàn về Đạo,AEMf ngài lại thản nhiên bảoGeYx rằng: 'Đạo ở trongc907 bầy kiến nhỏ', 'Đạo ở trong đống phân vàA71z nước tiểu'.

Trong thiên6cTs 'Thiên Hạ' từngYjN8 đánhYEsr giá học thuyết của Trang Tử là: 'Trên thì rong chơi cùngXu6I đấng Tạo hóa, dưới thì làmcYyc bạn với kẻ xem nhẹ chuyện sống chết, không cóx5ai khởi đầu cũng chẳng có kết thúc'. Lại đánh giá về học thuyết của Lão Tử vàMGqm Quanx970 Doãn là: 'Lấy cáiH4Gm thường không và có làm nền tảng, lấyL7Lp Thái Nhất làm chủ đạo. Lấy sựIfKq mềm mỏng khiêm nhường hạ mình làmnqFs vẻ bề ngoài, lấy sự trống rỗng hư vô không làmyeQy tổn hại vạn vật làm thựcqkOp chất'. Điều đóXx79 nói lên rằng:

Trọng tâm tư tưởng củaGa12 Trang8lqo Tử và Lão Tử vốn có sự phân biệt rõky3H ràng. Cho nên, những điểm tương đồng giữa hai ngài tuy rằng có rất nhiều bằng chứng rõ ràng để khảo cứu, thế nhưng những điểm dịJ406 biệt sâu3k06 sắc giữac7x1 hai bênNcA2 cũngDV4I tuyệt đối0Fg2 không một ai cóIwb5 thểmOwt xóa nhòa nổi!"

Vương Dương khẽ dừng lại một nhịp, hắng giọng mộtanuM cáiYr8a thật vang, rồi cất lời đúc kếtOIvH đanh thép: "Bởi vậy choDURi nên tại hạ khẳng định: Bài luận điểm Trang - Lão tươngr8mn dịgMGU màGG0a Tạ nương tử vừa dựng lên,xHzp vữngXvD2 như bàn thạch, kiên cố muôn đời không thể pháa5Ib vỡ!"