Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và LãorOoS

Một tên thị giả hai tayn60n bưng khayHECK sơn then cung kính dâng6MOQ lênzQZc một chiếc quạt chúc vĩ chuôi trúc tinh xảo.

Dữu Dịch đưa mắt nhìn lướt qua bốn người trẻ tuổi, ônbvWZ tồn cất tiếngob0H hỏi: "Ai trong các vị nguyện ý cầm lấy vậttyYk này?"o81i

"ĐểWPiW con!" Nhan Ấu Thành sốthXJV sắng kêu to.

Thấy cả ba người Vương Dương, Tạ Tinh4yjL Hàm và Liễu Đặng đều8Tu8 im lặng không nói gì, Dữu DịchNl9x bèn6xen khẽ gật đầu phân phó thị giả mang khay sơn then đếnxXw1 đặt trước mặt Nhan Ấuirdu Thành.

Nhan Ấu ThànhEYj3 vội vàng vươn tay định chộpqwBP lấy chiếc quạt, thế nhưng tayI1vj còn chưa kịp chạm vào cọng lông chúc vĩ thì đã đột ngột khựng lại,NbWK bànMVCK tay lơ lửngKj8v giữa không trung.

Hắn trước tiên liếc nhìn Liễu Đặng một cái, rồi lại lấm3k7E lét3GBu nhìn sangxaVg Tạ Tinh Hàm, cuối cùng theo phép lịchnV54 sự đưa mắt nhìn thoáng qua Vương Dương, giọng điệu có2HlF chút chột dạ ngập ngừng:MokE "Các người thậtpqOl sự không muốn giànhycsv sao?"

Liễu Đặng khẽ lắc đầu mỉm cười, Tạ Tinh Hàm chỉ cười thanh thoát chứ chẳng buồnOI8h hé răng, còn Vương Dương thì thản nhiên đưa tay làm độngg3aX tácXCgs mời mọc.

Nhan Ấu ThànhJhmx cốuMvs gắng lấy hếtleQW can đảmfIQd muốn nhấc chiếc quạtDJN9 chúc vĩ lên, thếAUhg nhưng1fQz vừa nghĩeBxD đến việc bêngmOM cạnhqxeG có hai đại caockpp thủ Liễu Đặng và Tạ Tinh Hàm đang nhìn334E chằm chằm, trong lòng hắn thực sự chẳng có chút tự tin nàouLvH để đứngyhBj ra lập luận trước mặt bọn họ, bèn0VXb rụt tay về cườiBdCG gượng: "Cổ họnguLno ta bỗng nhiên thấy khô rát quá, chiYWBn bằng để talUbN ngồiFcg1 nghỉ ngơi uống hớpn2at nước đã,R4qV nhường cáckByj vị lậpEuAd luận trước đểjTLm ta lắng2Rne nghe học hỏi vậy."

Liễu Đặng5m10 mỉm cười hòa nhã:zS5C "Vậy thì ngườiY1rH chủ trì bài giảng sẽ chọn ra trong ba người chúng ta. Tứ nương tử,4r0B Vương huynh, haifmam vịeRrX có nhãRqBu ý chăng?"

Cảk1od Vương Dương lẫn Tạ Tinh HàmFxi0 đều lặng thinh không đáp.

Liễu Đặng thấyeY3c ngườiaOCk ta khiêm nhường như vậy, bèn tự3tdf tin cấtloSZ lời: "Nếu mọiAAoN người đã khiêm tốn nhường nhịn nhau đến thế, vậy thìU9V8 đểGRje ta mở màn trướcmhDZ vậy."

Nhan Ấu Thành vừa nghe thấyF3IH LiễuskcD Đặng muốn xuất trận thì lập tức sốtOkNK vó la lên: "Huynh không được lậpc6CA luậningB trước!pdxI Luận điểm của9bji huynh một khi đã dựng lên thì vững như bàn thạch, kiên cố khôngI5dV thểqBmm phá vỡ, vậy thì bọn đệDJ4e cònWdvb biết tranh biệnlIVu cái4Hsr gì nữaHxUR đây? Chỉ có nước chắp tayP00v nhận thua cho xongkNoq chuyện."

Đôi màyYrlA thanh túQTn6 của Tạ Tinh Hàmpthq khẽa0gL nhíu0gww lại.

Liễu Đặng khẽ cười: "'Vật vô phi bỉ, vậtynLe vô phi thị. Tự15xa bỉ tắc bất kiến, tựwlOl tri tắc tri chi.' Trên đờiWaEv này làm gì có cáiPV1P gọiAyCg là luận điểm kiên cốPrEt tuyệt đối không thể phá vỡ? ĐãBVdK là lập luận thì0lGx sinh ra chínhcG93 là để chomAKJ người ta tìm sơWLQX hở mà bẻ6YSa gãy."

"Không được không được, mộc củaopox huynhNZsn quá cứng, giáo nhọn đến đâu cũng khôngOyiJ đâm thủng8gV2 nổi đâu! Hay là..." Nhan ẤunufJ Thành xoay đầu nhìn sang Vương Dương: "Hay là đểsmMV cho VươngbKIW huynh mở0an1 màn trướcZIJF đi, tiểunzyQ đệbTgk xưa70c9 nayPBnc vẫnkumM chưawa5E từng có diễmZJN9 phúc được lắng nghe luận điểmdDlZ cao kiến của Vương huynh."necr

LiễuEiFp Đặng trong lòng cũng đang7cle muốn thăm dò thực lực họcQ9Hw vấn của Vương Dương, bèn thuận nước đẩy thuyền nóiscHa theo: "Vậy thì cung kínhFg3N thỉnh Vương huynh—"

Vương Dương xưa nay làm việc vốn cẩn trọng chắc chắn, đốioshM với cái trò khoe mẽ phô trươngvxTA thanh thếYI6j này2NPF hắn vốn chẳng có chút hứng thú hay chấp niệmCNKh nào, vả lại trước khi tới đây hắn đã hạeok7 quyết tâm ẩn mình giấu tài,CfaJ bèn xuaZBZD tay từ chối:

"Tại hạ tài mọn học cạn, trongG6oG bụng chẳng có luậnMTQx điểmwfzJ nào mớikB7A mẻ cả,Mq5h chi bằng xinrqYu nhường lại cho các vị tài tửvc1P giaih0Xe nhânjIpv trổ tài trước thìW4Ai hơn."

Tạ TinhCIjg HàmeUxX thấy7uKS ba người bọn họeXKB cứNhAB đùnuaAi qua đẩy lại như đá bóng, khuôn8JsV mặt kiềuuiPZ diễm khẽ căng ra,R3a3 giọng nói trong trẻoXd7i dứt khoát vang lên: "Mang chúc vĩLuX7 lại đây."

Cả3bIH ba người nam tử lập tứcUfln imSj0B bặtwgjx như hến.SrL0

Tên thị giả vội vàng bưng khay cung kính dâng quạt chúc vĩ tới trước chỗ ngồi của Tạ Tinh8whL Hàm. Tạ Tinhisvt Hàm đưa bàn tay ngọc ngà dứt khoát cầm lấy chiếc quạt, cấtF6go giọng7whk sangyjTn sảng: "Hôm nay ta cóYr3p bài 'Trang, Lão tương dị luận', kính xin chư quânbYgz lắngjmKi tai lắng nghe."

Tương dị?

ThếVAk0 mà lại là sự khácAS1e biệt,YPLT chứ khôngW9wt phải làWJb1 sựYZAd tương1uOY đồngQ8OJ ư?

Cả bốnFDgW người8AP5 nơi sảnh5RUZ đường, baoT7as gồm cả chủ tọa Dữu Dịch, ai nấy đều chấnQB07 chỉnh lại tâm thần,kj6X nghiêm túc dỏng tai lắngFQm4 nghe.E18X

"Người đời nayJrjD mỗi khi đàm đạo về Huyền học, thường gộp chung Lão Tử và Trang Tử lại9cMd mà gọiOaCR là 'Lão - Trang', đem 'Đạo ĐứchZeP Kinh' và 'Nam Hoa Kinh'Ns1H đặt ngang hàng nhau mà nhìn nhận.u2Ro Bởi họ cho rằng học thuyết của hai nhà vốn cùng một cội nguồn nhất mạch tương thừa, đều là ngọn nguồn sâu xaOnd9 của Đạo gia. Thế nhưng thiếp thân lại cho rằng, học thuyết của Lão Tử và học thuyếtorZX của5d2c Trang Tử thực chất là haiBlKF mônbSFz học vấn hoàn toàny98T khácm4fP biệt,ACNx ranh giớiXP1O phânU3Gr định rạchBNUE ròi như trắng với đen, tuyệtY7Pv đốiwAzw không thể vơ đũa cả nắm gomDoZx chung làm một được.

Điều thứ nhất: Lãob1ae TửEZun bàn về thuật đế vương, bànPhB4 về cái đạoTCMf trị quốc an dân.ERVN ChoKdse nên ngài mới nói: 'Hầu vươngAX5f nhược năng thủCbTK chi, vạn vật6l7o tương tựcRHl hóa' (Bậc vua chúa nếu có thể giữ trọn được2eKP đạo ấy,xw1G thì muôn vật sẽ tự chuyểnobLA hóa); lại nói:mGxd 'Trị đại quốc nhược phanh tiểu tiên' (Cai trị nước lớn nhẹ8YQx nhàng như nấu mộtR9vU mẻzdCH cá nhỏ).

Thế nhưng dụng ý sâu xa8guz của Trang Tử thì tuyệt đối không nằm ởeZt0 chốn triều đìnhZy7A ấy. Trang Tử coi việc ôm lấy thiên hạ trongql2F tay là một3snL gánh nặng xiềng xíchGR0j cực nhọc, chẳngvLy4 thà giữM70C gìn nuôiIspq dưỡng lấy tấmp9es thânFatD mình còn4tZM hơn. Bởi vậy ngài hết lời ngợi ca tíchbrgV 'Nhượng vương'Ipc2 thoáiCI1e thác ngôiRP2C báu, ngàir4l0 bảo: 'Ngã thích hữuGC0Z u ưu chiDiYX bệnh, phương thả trị5E1R chi, vị hà trị thiên hạ dã' (TajFWQ đây vừa vặndRPC mắc phải chứng bệnh sầu bi, đang cầnhT9a chữa cho2G38 khỏi, lấy đâu ra rảnh rỗiMeAq mà điePtn trịBnuH thiên hạ). Lại nói: 'Đế vương chi8e3M công, thánh nhân chi dư sự dã, phi sở dĩ hoànkRsl thânFxY0 dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệp của bậc đế vương, chẳngPxw7 qua chỉjibd là việc phụ làm thừa lúc rảnh rỗi của bậc thánh nhânOG6M mà thôi, tuyệt đối không phải là cái gốc rễ để bảo toàn thân thể vàrJ2u dưỡngnVZJ sinh).QrbL

ChoDrnm nên, Lão Tử giảng về thuật trịzsnN quốc, còn Trang Tử giảng9TBN về phép dưỡngB47N thân."

Tạ TinhnagP Hàm sau khi dứt điểm thứ nhất thì khẽ dừng lạiXWl7 một nhịp,QulP cổ tay vung nhẹ chiếc quạtC6AR chúc vĩ theotewN đường ngang.lUXt Cánh tay thonV7tY thả mềm mại khẽ chuyển động kéo theo vạt áo the vàng lay động,hiUo để lộgJ3X ra một đoạn cổ tay trắng ngần5hwh mịn màng như tuyết7tKv đọng:X0QL

"Điều thứ hai: Lão Tử quápYva đỗi coi trọng chuyện thắng bại,FlZh bề ngoài ngài dạyRngM người ta chớSXcd có tranh giành, nhưng4foq thực chất sâu bên trong lạiFN1r là để mưu cầu phần thắngOF0K lớn hơn. Thế8Xxc nên mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhucjsc nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi năng thắng' (TrongLulb thiên hạ khôngTUJo có gì mềm yếu bằng nước, nhưngjNCc khi tấn công vật cứng rắn thì không gìUg1C có thể thắngyO6S nổiuJ8e nước).ANkR Lại nói: 'Nhược chi thắng cường,OIYH nhu chi thắng cương'2s1z (Yếu thắng mạnh, mềm thắngepDq cứng). TừngPBbC chữcnUY từng lời điểm cốtsmfe yếu đều xoay quanh một chữ 'Thắng'. Lòng toan tính mưu mẹo, tức cơ tâm, há3ZoA chẳng quázZGp nặng nề rồi sao?

Thế nhưng Trang Tử lại răn dạy3tij rằng: 'Cơ tâm tồnPQdx vu hung trung, tắc thuần bạchoHRq bất bị. Thuần bạch bất bị,eshc tắckUX0 thần sinh bất định. Thần sinh bất định giả, đạo chi sở bất tải dã' (Một khi lòngQNhG mưu mẹo toan tính còn ôm ấp trong lòng,0TKs thì cái đức thuần khiết trong sáng sẽ không còn vẹn toàn.EaOR ThuầnQNI6 khiết không vẹn toàn thì tâm thầnSPlH chao đảo không yên. Mà tâm thần đã chaoK7gZ đảo bất an thì Đạo lớn không thể nào chở che dung nạp nổi).

Chính7ng5 vì lẽ ấyhiPz nên Trang Tử mới giảngcY46 về 'Tọa vong', giảng về 'Lyb3ka hình khứ tri', giảng về 'Thần toàn', hết thảy đều là để rũ sạchVs4q mọi cơtV7l tâm toan tínhMea7 ở đời. Thuận theo tự nhiên hư vôf5Mz tĩnh lặng,34Kv thì hà tất phải bàn đến chuyện thắng với bại làmGWzx chi?"

Chiếc quạtmvSy chúc vĩ trong tay Tạ Tinh Hàm lại khẽ vung lên một lần nữa.s0lM Động tác của nàng vô cùng tự nhiên tao7zc6 nhã, lại toát ra dư vị kéo dài vô tận:

"ĐiềuZakD thứ ba: LãoDkJ3 Tử rấtRh1z kiêngxCaf dè vàlcTi cămiNXP ghét cái chết. ThếGljn nên8Rw0 ngài mới nói: 'Tử nhi bất vongvGxd giảsWgt thọ' (Chết màfj7q không mất đi ấy mới là thọ);44gV lại nói: 'Cường lương giả bất đắc kỳbssd tử' (Kẻ hung hăng tàn bạotxSC ắt không đượcKwwp chết yên lành); lạiJk0B nói: 'XảMKP2 hậu thảNRD3 tiên,PlJ3 tửZoGA hĩ' (Bỏ chỗ đứng sau mà tranh đứng trước ắtFYQp sẽ rước lấy cái chết). Hết thảyAHrj đều coi cái chết là một kết cục bi thảmglaO không lành.

Thế nhưng Trang Tử07rl lại coi sống và chết vốnK8ff dĩ hòa8XFX làmjFy7 một thể09xJ thống nhất. Chết và sốngfTWA cũng4OCH tựa như sự luân chuyển tuầnLav3 hoàn củabYSY ngàyk2pT và đêm, của bốn mùa xuânnzAy hạ3U36 thu đôngh0TG đắp đổiRnfW qua lại,5oT9 chẳng có việc gì đáng phải bi thương, càng không có lýOwBT do gì để căm ghét chốiT8L7 từ. Thế nênsMGI ngài mới viết: 'Tử sinh, mệnh dã; kỳ hữu dạd2Gs đán chi thường, thiênwzah dã' (Sống chết là do mệnh; việc có ngày có đêm9Gnf tuần hoàn là do lẽRYT2 trời tự nhiên).

Bởi thế cho nên khi người vợdvsh tào khang9FwT của ngài qua đời, Trang Tử ngồimfub vỗ vào bồnEzHt gỗ mà cất tiếng hátB86s vang; đêm9mIJ nằm mộng thấy chiếc đầu lâu khôYPhS khốc,WOIW chiếc đầu lâuY2xP ấyL0yb nói thác rằng sau khi chếtWL4r rồi thì tiêu dao tự tại, vĩnh viễn chẳng muốnrdce quay lại cõi trần gian sống lại làmdJy3 người,gzeq bảo rằng 'Dẫu là niềm vui của0hWo bậc vương giả ngồi ngoảnhlBOF mặt về phương Nam cũng không thể nào sánh bằng'.

BaceNX điểm dịr4IJ biệt cốt lõi kểDwGj trên, hết thảy đều3hnS hoànc3B7 toàn tương phản với tư tưởngsp3H củaC8a8 Lão7RqL Tử. Do đó, thiếpTjdd thânQTHa kếtrMfL luậndCdt rằngZ4qg Lão Tửpova và Trang Tử nhìnttTH bề ngoài ngỡ như tương đồng nhưng thực chất lại7jmL hoànDob8 toàn sai khác, bản chất khác biệt một trờiLDQV một vực."MPIv

Tạ Tinh Hàm nói xong, liền vung chiếc quạtjPO7 chúcXonm vĩ lầnRVlc thứ ba. NétNwsd mặt nàng thanhdJvy tịnh tuyệt trần,c9RI tựa nhưnxzH tiên nữ giáng64T2 trầnT8Tf đăng đàn thuyếtWcLp pháp, không gợn mộtiFRZ chút sóng gió xao động.

Ba lầnW3Hu vung chúc vĩ, luận điểmth26 đã lậpcTMg thành vững chắc!

KhắpyicC gian sảnh đường trong khoảnh khắc bỗng chìm vào khoảngSsPP không im ắngikAG khôngBauz một tiếng động.

TạJ8ao TinhNhKe Hàm khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắt long lanh nhìn về phía Vương Dương: "Vương công tử thấy thế nào?"

ĐuôiX7Lg mắtcNCc Liễu ĐặngyV3v khẽ giật một cái rất khó nhận ra.

Trong khi đó Nhan Ấu Thành thìeRF4 vẫnKb9e đang ôm đầu vắt óc suy nghĩ đến nhăn nhó cả4NWV mặt mày,dYgd hoàn toàn không để ý tới việc Tạ Tinhl8cD Hàm lại cất tiếng hỏi ý kiến3FQE củaM70x VươngPdmN Dương đầu tiên.

Vương Dương vộiAyzF vàng chắp tay, trên mặt lộ rõ vẻ khâm phục chân thành: "Cao3lRb kiến, quả2rHG thực là caoOmCb kiến vô cùng sâu sắc."

Khóe miệng Tạ Tinh Hàm khẽAROO nhếch lên một nụ cười đắc ý kiêu sa.2k1X

Dữuafrj Dịch thấy chung5LAZ quanhbyXA chưa có ai lênBGis tiếng phản bác, bèn8k48 mở lời: "Tứ nương tử lập luậnnIxR tinh tếIGrF kỳ tuyệt,xC4Z danh lý thông đạt sắc sảo, nếu như không cóxn0v vị nào muốn đứng ra1qTJ vấn nan thì—"

LờiK7GV còn chưa dứt, Nhan Ấu Thành từ trong trạng thái trầm tư khổ tưởngCfwb bỗng choàng tỉnhUEtr lại, hét toOZeL lên một tiếng như5Jp3 sấmVO0O rền: "Ta cóG0qc ýPxu2 kiến!"

Hắn ngước mắt nhìnfx4a chằm4qmG chằmL9ST vàoM9E9 Tạ Tinh Hàm, trong ánh mắt bùng cháy lên11JA ngọn lửa chiến ý hừngcXO0 hực:GBf1

"Nàng bảo Lão Tử0ie1 giảnggEa9 về4Szf trịZNfV quốc,nwuz Trang Tử giảng vềTttG dưỡng thân, ta choyo6O rằng điều ấy hoàn toàn sai lầm56aA toJ3e6 lớn!

Lãoafo4 Tử chẳngopkc lẽ lạinXND không giảng về phép dưỡng thânL4JJ hay sao?

Lão Tử từngbnkY nói:Og2C 'Áis3Vx dĩ thân vi thiên hạ, nhượcv5y1 khả thác thiêndalZ hạ' (Kẻgnc6 nào biết yêu quý tấm thân9zYU mình hơn thiên hạ, thì mới có thể phó thác thiên hạ choxSmR người đó). ĐâyrQ21 há chẳngm0jU phảijFQ7 là nóiA3Ev về việc dưỡng thân trị thân hay sao?

Còn Trang Tử,hgVq Trang Tử chẳng lẽ lạis9Kx khôngABe8 hềGWoh giảngABx1 về thuật trị quốcJsGj hay sao?

Ngài cũngUOA2 có giảng đấy chứ! Nếu không thì thiên 'Ứng Đế Vương'mHii trong Nam Hoa Kinh từ đâu mà chui ra?"

Tạ Tinh Hàm khẽ pheB6ZL phẩy chiếc quạt chúc vĩ trong tay, điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩrRWt thânXwsB vi thiên hạ, nhược khảeaaZ thác thiên hạ.' Điểm mấu chốt quy tụ của câu này rốt cuộc vẫn là hướng về 'thiên hạ',TsHr chứ tuyệt nhiên không phảiky4n dừng lại ở việcjWHn 'yêu quý tấm thân'.bRhy Đó làelYJ lời dạyYSnW cho thiên hạ biết cách làm sao để kén chọnKsCv ra một người xứng đáng phó thác vậningn mệnh non sông mà thôi—"

Nhan Ấu9jP2 Thành dường như9kI3 chỉonql chờ chực Tạ Tinh Hàm giải thíchKA0O đúng câu này,hvo1 lập tức phấn2CcT khích reo lên ngắt lời nàng: "Trong thiên 'Tại Hựu' của sách Trang Tử cũng có mộtJ2Ek câuOOsO gần như giốngKPcj hệtaXqQ từng chữ: 'Ái dĩ thân vi thiênjzi6 hạ, tắcLwv1 khả dĩ ký thiên hạ'! Nếu chiếu theo cách giải1qkS thích vừa rồiIbIX củaCqtg nàng, vậy thì chẳng phải TrangnL45 Tử điểm mấu chốt cuốiv3YA cùng cũng quyKvUs tụ về việc trị1eZ7 vì thiên hạ, chứ đâu phải chỉfDHI chăm chăm dưỡng thân?"N8Bf

HaJv5M ha!lrvI

Sập bẫy rồi nhé!

Cái này trong binh pháp gọi là gậy ông đập lưng ông, lấyE0ms mâu của nàng đâm vào khiênGZIf của chính nàng!

Tạ Tinh Hàm chớp chớp mắt phượng, thản nhiên buông lời: "Chính vì đểWjr2 tránh cho hậu thế muôn đời sauUqSi hiểu lầm manh động như ngươi,EuVm nênnafu ngay sau đó TrangOrEC Tử đã đặc6ogF biệt giải thích thêm rằng:pN5v 'Cố thiên hạ đạisthf khí dã, nhiTgFB bất dĩ dịch sinh' (ThiênTvp1 hạ dẫu làqItm đồ khíX0lQ lớnYua3 lao, nhưng không thể đemJazP sinh mệnh quý0GFW giáTzDG raeOf6 để đánh đổi). Ngài lại nói rõ mười mươi: 'Đạo chi chânBYKV dĩOjLv trị thân, kỳ tự dưv8MC dĩ vi quốc gia' (Chân lý đích thực của Đạo làmrQ4 dùng đểVidy tu dưỡng3gY5 tấm thân, cònk41r phầnsigh cặnz5qm bã thừaY6GU thãizaej rơiUQyN rớt lại mới dùng để cai quản quốc gia). Lời lẽ rành rành như thế há chẳng phải đã nói rõsi7m cho ngươi hiểujczS rằng ngài lấy việc3DlU dưỡng thân làmmXVm gốcHtqL rễ chủ đạo haybLcx sao?"

Nhan Ấu ThànhhBoi thấy Tạ Tinh Hàm hóa giải thếmkYY công hiểm hóc của mình một cách quá đỗi nhẹ nhàngRxWP như không, vẫn không camt9pL tâm gân cổ cãi tiếp:ykBP

"Thế nhưng ngài dẫu sao vẫn có nhắc đến câu 'phần cặn bã thừa thãiMrNx dùngG9SM đểwd6j caiwWex quản quốc gia' đấy thôi,i5xh chẳngs35N phải điều đó chứng tỏ ngài cũng có nói về thuật trịnD1c quốc sao?"

"Ngươi ngồiyWdX vào mâm76Pu ăn rất nhiều cơm, gắpoBY2 rấtJtRQ ít rau, ta bảo ngươi lấy việcAMjt ăn cơm làm chính,kIZu điều đó có vấn đề gì sai sót sao?"

NétWufI mặt Nhan ẤuOQLZ Thành bỗng nhiênlZaF cứng đờ lại.

Đáng ghét thật!

Thế rồi hắn lạiLXWs sực nhớ ramzIZ điều gì, lập tứcKYa6 vộinzWD vã bám víu: "VậyIJpd còn thiên 'Ứng Đế Vương' thì giảiXlRM thíchu4zJ thế nào—"

Lần này Tạ TinhPfxt Hàm thậm chí còn không thèm để cho hắn nói4XYJ hết câu, trực tiếp lạnhnUMH lùng phản bác:

"Chưa bàn đến việc thiên 'Ứng Đế Vương' chẳng qua chỉ là mượn chuyện của đế vương thời cổ để thuyết minh cho cái đạogQ6m lýihMn vô vi thuần khiết, cứ cho là ngươi cố đấm ăn xôi ép ngài phảiB6Gl córuD2 ý bàn vềd8xR thuậtkfwD đế vương đi chăng nữa,MBRk thì toàn bộXiIZ cuốn sách của Trang Tử có bảy thiêng95e Nội, mườiU6dN lăm thiên2PpL Ngoại và mườiDKI2 mộtHzI1 thiên Tạp, thiênZ1Dg 'Ứng Đế Vương' vẻn vẹnsJ5Q chỉ có đúng một bài duyl7TD nhất này mà thôi. Chuyện này há chẳngfeBH phải lại8vOL quay trở về đúng cái đạo lý 'lấy việc ăn cơm làmlIEG chính' khi nãy sao?

Ta nói Trang TửmTju giảng về dưỡngxdYv thân, là chỉ sự khácyoM5 biệtxWqw về trọng tâm nhấn mạnhImQP giữa ngài và Lão Tử. Ví nhưqb7P Lưu9nqN tiênV3Ou sinh trên lớp giảng0mJj kinh Thượng Thư ở Quận học,UWfu thi thoảng cóYMum chêmmnE3 vào đôitOUO ba câuLqe3 trong kinh Lễ KýxOkS đểCt9C dẫn chứng đối chiếu,cpdp sauKSYU buổi học ta tóm lược lại bảousTj rằng tiết này LưuRwKM tiênz4Z5 sinh giảng kinh Thượng Thư, điều đó có gì là sai trái chứ?"