Chương 75: Kính thỉnh Vương huynh chỉ giáo

Chương 75: Kính thỉnh VươngYnlZ huynh chỉ giáo

Haimyzh chữ "phá rồi" của Liễujccu Đặng vừa dứt, âm thanhFAsJ cònFpoW vương lại từng hồibm6q vang vọng khắp5nUJ gian sảnh đường. Phối hợpkZsy với làn gió thanh tịnh thổi xuyênZvti qua dãy hành lang lộng7xps gió, làm cho những61DL tấm mànXqV1 the bốn phía khẽ layOSzH động bồng bềnh, tạoH7Nw nên một9fwX bầu không khí4bZz trang nghiêm và căng thẳng tột độ.

KhoanCmdm đã,9JEF có cần thiếtDn2V phải nghiêm túc làmZQfU quá lênUpL8 đến mức này không vậy?

Chẳng lẽ giữaykkC hai người bọnwDXF họ từ trước đã có ân oán cũ gì chăng?

Vương Dương nhìn sang Liễu Đặng,rLzG rồiBm7y lại liếc mắtSG3h nhìn Tạ Tinh Hàm,xnIH thầm nghĩ trong bụng:cX6P Liễu9Xfo Đặng này tài hoa thì quả thực có5i5u thừa,D4AC thếLiH6 nhưng lời lẽ hạ xuống lạiziQu có phần quá mứcwRaz gay gắt, chẳngX6Op hề nểbIPU nang mặt mũizvDi của giaivMQ7 nhân chút nào.ziGi

Nhan ẤujQxu Thành ngồi bên cạnh lại càng cảmHMdq thấy kỳvCRv quặcP5y3 khó hiểu hơn. Hắn vốn dĩ quá đỗi quen thuộc với tính nết của LiễuTUnq Đặng.Th17 Liễu Đặng con người nàyJeSc tuy rằng trong xương tủy có phầnGsLg kiêu ngạonzDV tự phụ, nhưng tuyệt đối khôngaNta phải làDBPr kẻ ngông cuồng bừa bãi.iQEo Ngày thường ăn nói2toe làm việc xưa nay đều hếtWwea sức khéo léo tròn trĩnh, đốiUcU4 với Tạ Tứ nương tử lạiErZ4 càng luôn giữUtVA thái độ thân thiện hữu lễ, cớGh7t sao hômvz76 nay lại thẳng thừng vungOxX0 tay vả mặt người ta không chút kháchnOrP khí như thế này?

NgượcKL7s lại,AhlC Tạ TinhkWpv Hàm vẫn đoan trang ngồi ngay ngắn trênja4K đệm cói, phong thái kiềuSJCy diễm rạng ngời,Ce4O nét mặt bình thảnpLFd tự nhiên, tuyệt nhiênoFhb khôngWmp1 hềpSk8 lộ razKmJ một chút bốiwBRn rối lúng túngA55T hay tứcEb5y giận nào. Chỉ cóZ8X6 đôijG1E mắt phượng trongp4qp veo như nước hồ thu khẽ chớp động, ánh nhìn rủ xuốngu2Tv mặt bàn, chẳng rõ trong đầu nàng đang mải suy tính điều gì.

Ngoại trừ VươngvEBY DươngP0wX raQxWl thì người giữ được tâm thế siêu nhiên đứng ngoài cuộc chơi nhấti712 chính là Dữu Dịch. Vị danh sĩ nàyZ9Ig vốn dĩ chẳng màng bậnVAk1 tâmnkAQ xem cuộc thanh đàm nàyUWem ai thắngA55T ai bại, đối với ông đây chẳng quacWTU chỉ là một cuộc thù tạc xãVVdA giao nểawxT tình người quen không tiện khước từ mà thôi.

Lúc này thấy LiễuwCD6 Đặng đã áp9p8q đảo độc chiếm7V4w vũ đài, Dữu Dịch bènTzdu mỉmNvjA cười cất tiếng: "Nếu như chư vị khôngJja4 còn ai có ý kiến gì6aD9 khác,DRjw vậy thì buổi thanh đàm ngày hôm nayN0TP xin tuyên7F5m bố phần thắng thuộc về Liễu công tử."

NhanqNgt Ấu Thành lậpiz7v tức làhTFX người đầufVcf tiên lên tiếng phụ họa: "Kiến thức trác tuyệtZxHv của VănVQF5 Thâm huynh, bọn đệ quảaf68 thực theoRssC không kịp áo bến bờ!"

Dữu DịchTVmU đưaHmw1 mắt nhìn sang Vươngg97w Dương.bRYY Vương Dương liền chắp tay đáp lời: "CaoVfme kiến của Liễu huynh quả thực—"CI8B

Lời8qEk còn chưa dứt, Tạ Tinh Hàm bỗng nhiên7WOF khẽ nghiêng ngườimNN0 vềep9d phía VươngeTe8 Dương, bàn tay ngọc thon thả khẽ4Te3 cheAAvU bên khóe môi, hạjne0 giọng thì thầm sát bên tai hắn: "Nếu ngươizQaV hôm nayMqXW không thắng nổi hắn, thìrHnd mối8Q6q làm ăn buôn quạt xếp kiakjGm coi như tan thành mây khói."

Vương Dương trừng to haiXIf6 mắt,31mR sặc một tiếng ho khan, lập tức bẻDUMK láipJGZ đổi giọng cực kỳ trơn tru: "...Quả thực vẫn còn tồngG51 tại đôi chút tì vết khiếmJkv6 khuyết!"

ĐôivJRc mắt biếc của Tạ Tinh Hàm bỗng chốc cong cong lại thành hình trăng non,p0hd nét cười rạng rỡ như hoa mùajG2Q xuân.WuYh

TrênJxty khuôn mặtl8Wh thanh8M92 túle88 lạnhaEZa lùng của Trần Thanh San đứng phíaH8HQ sau lưng hắn cũng bấtkbvC giácCXWt thoángjbwq hiện lên một tia2Opn cười mỉm như có nhưH8lC không.

Nhan ẤusgJF Thành trố mắt nhìn sang Vương Dương, trong ánh mắt tràn đầy vẻjDPs kinh ngạc tột độ.

Liễu Đặng trái lại vẫnSmaP giữ vẻ mặt ôn hòa nhã nhặn, mỉm cười nói: "Vậy thì kính thỉnh Vương huynh chỉXAak giáo cho."

"Hai chữ chỉ giáo tại hạ thực sự không dám nhận. Dám hỏiQtAk Liễu huynh, câu 'Đạo thuật tương vi thiên hạ liệt' xuất xứFBdL từ thiên nào?"zPZO

Liễu Đặng điềm nhiên đáp: "Thiên 'Thiên Hạ' trong sách Trang Tử."

Vương Dương khẽ gật đầu: "Vậy tại hạ lạicJ9n xin mạo muội hỏi tiếp2NOk Liễu huynh:W66E Trong thiên 'Thiên Hạ', tác giả đã điểm danh phân tích quaUWdc hầu hết các học phái lớn trong thiên hạ, cớ làm sao ngài lại đem4N3x họcVf2Q thuyết của Quan Doãn và Lão ĐamLFEv gomQdcr chung2aWT lại làm một phái, trong khi đó bản thânpjp1 Trang TửvqZK lạiHV7A được xếp riêng biệt thành một nhà độc lập?"ekgp

SắcCHfM mặt Liễu Đặng khẽ biến đổi đôi chút, hắn dừng lại một thoáng rồi cất giọng: "Trang Tử học vấn trác tuyệt đứngSczJ riêngtuJe thành một nhà, việc xếp riêng ra có gì là không thể?"PRlb

VươngYR33 Dương lập tức chớp lấy thờiFHGD cơ truy vấn: "Chính làVhax như thế! Một khi đã đứng riêng thànhWn03 một nhà độc lập, thì tất nhiên phải có hệ thốngh14S học vấn tưTXFx tưởngp6eo của riêngoDnu mình. NếuUn1p như nhất cử nhất động đều rập khuôn sao chépGnWE lạiKvAK y nguyênfxED từ0JeA Lão Tử, thì lấy tư cách gì mà đòi xưng thành một nhà riêng? Rõ ràng là1sV7 tư tưởng của ngài ắt phải có những điểm khác biệt căn bản so với Lão Tử!"IHr0

TạHtZU Tinh Hàm mím môi cố nhịn không bật cười thành tiếng. SắcfBbl mặt Liễu Đặng lạnh đi đôi phần: "Đứng riêng thành một nhà chưa hẳntgnL là phảisEAD khác biệtt9uM hoàn toàn,YNQo người5ANe tập đại thành cũng có thể đứng thành một nhà."

"Vậyh60p chữAESe 'Tập đại59Nk thành' xuất xứaUcR từ đâu?"EzS1

"Thiên 'Vạn Chương hạ' trongB92R sách Mạnh Tử:Usrn 'Khổng Tử thánh chi thời giả dã, Khổng Tử chi vị tập đại thành'vdaa (Khổng Tử là bậcToaF thánh nhân hợp thời, ngàiera6 gomuEGv góp tinh hoa2zDJ của muôn nhà mà làm nên4ajE đại thành)."Jmyq

"Nói như vậyzFLk thì theokhAt ý của Liễu huynh,NMlk học vấn của KhổngGEKC Tửxxop thảy đều là1WFS sao chép góp nhặt từ9DKY ngườicbkn khác màNsMw ra, học vấn của Khổng Tử hoàn toàn không hề có7eFU điểm nào khác biệtI7hZ so với cácC05J bậc tiền bối từng dạy dỗ ngài sao?"

"Ta bao giờ nói nhưYlsH thế chứ? KhổngMXQc Tử khai tông lập phái, làmv2zq sao cóYN6j thể..."

Liễu Đặng nói được một nửa thì chợt giật mình nhận ra bản thân suýt chút nữa0hBh đã lọt vào cáiBGiA bẫy ngôn từ tinh viadTl của Vương Dương, hắnetVU khẽymya cười một tiếng nhằm che giấu vẻ lúng túng rồi cất lời:07dJ

"'Đạo ẩn vu tiểuVK9Y thành,XnUU ngôn ẩn vu vinhLTbx hoa.' (Đạo lớnsZxJ bị cheqviU khuất bởi thànhKJhR quả nhỏup65 mọn, lời lẽ chân thật bị che lấp bởi820R sự hoa mỹ bề ngoài).9IDB Vương62KF huynh cứSitp chăm chămRzpx bới lông tìm vết0Qkn bắt bẻ từngpArV câu từng chữ,Ri2e chobboQ dùqbyK có tìm đượcV7W6 mộtSkk0 hai sơ hở trên đầu7Oin môi chótGU33 lưỡi thì rốtdsUM cuộc có ý nghĩa gì chứ? Chẳng qua chỉ là tròVcKP xảo biện khéo léo trong lời ăn tiếng nói mà thôi, đối với việc khaiBnR4 mở Huyền4umf lý cănyNHx bản chẳng đem lại chút6jHh lợi ích nào."gtkV

"ĐượcjsFC lắm, vậy thì chúng ta hãy cùng nhaueDU9 đàm đạo vềWLgG Huyền lý cốt lõi! Lão TửokGQ từng nói: 'Vô danh thiên địa chi thủy' (Cái khôngOghh tên là khởi đầu của trờitGpy đất). Thế nhưng Trang Tử lại khẳng định: 'Đạo vô chung89ac thủy'JmEv (Đạo vốn không cóBwFl điểm bắt đầu và cũng chẳng có điểm kết thúc). Một bên bảo cóA5EQ khởi đầu, một bên lại bảo không có khởi đầu, đây há chẳng phải làyJ3o điểmIZHa mâu thuẫn đốiScWW chọi2nwJ chan chát giữaOfEt Lão Tử và Trang Tử2Jp4 hay sao?"

Liễu Đặng nhíu chặt đôi mày: "Lão Tử bảo 'Vô danhoFNf thiên địa chi thủy', chứ ngàinRMU đâuSnsa cónEZt bảoUZHO 'Đạo là khởi đầu củaj8Cm trời đất'?"

"Lão Tử từng răn dạy:9qnj 'Thiên hạ vạn vật sinh vuO8XC hữu,rlCV hữu sinhcL4J vu vô' (Vạn vật4N1p trong thiên hạ sinh ra từ cáiovlf Có, mà cái Có lại sinh ra từ cái Không). Ấy là lấy chữ 'Vô' sinh ra vạnElKl vật. Ngài lại bảo: 'Đạo sinh nhất, nhất sinhZV0n nhị,kmSu nhị sinh tam, tam sinh vạn vật', ấyvkER lại là lấyQUtW 'Đạo' sinh ra vạn vật. Như vậy 'Vô' chính làubDT 'Đạo'. BởinbKK thế choMQ5b nên danh sĩIXre Vương Bật năm xưai1eU mới đúc kết rằng: Đạo giả, vô chi xưng dã7BRe (Đạo thực chất chính làISkG tên gọi khác của chữ Vô)."anR4

LiễuzcXU ĐặngXQEG hơi giật mình, nhận ra mình đang bị Vương Dương dẫn dắt8u7V từng bước đi vào ngõ cụt, bènQ9fJ lập tức dứt khoát thoát khỏi vòng vây: "Đạo sinh vạn vật, mà Vô cũng sinh3AFT vạn vật, tức là Đạo và Vô cùng nhau3liC sinh rakqvN muôn loài muônyCyd vật."

Vương2SVr Dương lậpRyZw tứcIVdj truy hỏi gắt gao: "SựB424 sinh thành của vạn vật trong vũ trụ vốnQOBG bắt nguồn từ một cộioZBI rễ duy nhất,RGaj cớ làm sao lại có thể có hai nguồn cội đối nghịch nhau?"

Liễu7BSq Đặng ứng khẩu đápGo66 ngayPiB9 không chút do dự: "Con ngườiM8TQ sinh ra trên4jEX đời ắt phảicWG9 có cha và mẹ, sự tạo hóa sinh sôi của đất trời ắtReyV phải có âm và dương, cớ sao lạiYl4Y không thể có hai nguồn839f cộiE4qN phối0bdY hợp5h89 cùng nhau?"6ckj

Khá lắm,hJfw khá lắm.

Khả năngsJEv phản ứng ứng biến nhanh nhạy đấyUPGI chứ!

Trong lòng VươngP9kI Dương thầm khen5tv2 ngợi một tiếng,qBme lập tức đổi sangs3HN một chiến thuật tấn công hoànQGu0 toàn khác:SHtC

"Người xưa từng viết:ECHx 'Hữu5j7o vậtTU6C hỗn thành, tiên thiên địa sinh. Ngô bấtv75s tri kỳ danh,QQBV cường tự chimMVV viếtMTGh đạo.'lOjy (Có một vật hỗn độn1cI0 tạo thành, sinh ra trước cả trời đất.Z183 Ta không biết tên thật của nó là gì, bèn gượng đặt tên cho nó làSGjW Đạo). Lại viết: 'Thái sơ hữu vô' (Thuở ban sơSJ58 vốn là cõi Không).vhVa Cho nên suy cho cùng, chữ 'Vô'fccW ấy chính là 'Đạo' vậy."

LiễurvnG ĐặngmGJS lập tức bắtWhul bẻ chộp lấy sơ hở:E1Bo "Câu trước làRqIR trích từ sách của Lão Tử, câu sauSOgn là lấy từ sách của Trang Tử.h2qz Khái niệm6oPZ lập luận của haiohbG người vốn không đồng nhất, làmLOoJ sao có thể đánhpq8f đồng vơ đũaUEwT gom chungEnzL làmGuPA một được chứ?"

Khóe môi Vương Dương khẽ cong lên thành một nụ cười thản nhiên: "Vừa rồi Liễu huynh chẳng phảiafep hùng hồn tuyên bố rằngzGBF Lão Trang vốn khônghrbh có gì khácbD2I biệt, muôn sựYQhp thảyvKVE đều quy về một thể thốngdKBT nhất hay sao? Đã như thế thì tại sao hai câuBTbr ấyf2oY lại khôngm9Sq thể đem ra bàn luận cùng nhau được?"

Thôi chết rồi!

Trúng kế rồi!

Liễu Đặng nhìn chằm chằm vào nụQ2XE cười điềm tĩnh của VươngFQlu Dương, trong lòngyPzd bỗng dưngaM3Y cảm thấy ớn lạnh mộtpnEE phen.

ChínhqfPJ cáizPxk luận điểm khi nãy hắn dùng để đánh gục TạnHt8 TinhRkMA Hàm,jP1d lúc nàyzdFy lại bịLUqS tên tiểu tửd4SI trước mặt này5b19 tương kế tựuYCj8 kế chụp ngượcuDvd lại lên đầu chính hắn. Rốt cuộc5LBg bây giờxctK phải đối phóMKxS ra saox1Jm đây?!

Nhan Ấu Thànhlqqm ngồi bên cạnh chăm chú7FLY lắng nghe hai người họ qua lại tranh biện,mbb0 càngmpHa nghe timRQnF đậpVLy2 càng nhanh, haiS8bk mắt đảo qua đảo lạirHyy lia lịa như confhaA thoi. Lúc này nhìn thấy Liễu Đặng bị dồn vào thế bí không thốtU6C7 nên lời,BlWE thân hình hắn vô thức rướn hẳnpcvp vềxMnI phía trướcFVlH vì căng thẳng.Z646

Còn Tạcqhf Tinh Hàm thì từ nãy đến giờIAvp đôi mắtL2GI phượng long lanha2Cj vẫn dán chặt lên người Vương Dương, khôngxhww hề dịch chuyển lấy5T6X nửa phân.

Vương Dương2xSz thấy LiễuovLS Đặng nghẹn lời không đáp,Odah bèn thừa thắng xông lên tiếpbqAB tục tuôn ragrVC tràng luận giải:

"Kỳ thực những điểmsFP7 sai khác giữa Trang Tử và Lão Tử nhiều vô số kể. Trang Tử mở miệng là bàn về tiêu dao tự tại, bànXVuv vềlbea chim đại bằng giươngl3Zu cánh chín vạn dặm, bàn về trăm sông cuồnuP13 cuộn đổXEhu ra biển lớn, bàn về cuộc chiến hoang54SX đường của hai nước trên râu ốc sên, thu cả vũ trụ bao la vàowXx6 hạt bụiF2xV nhỏTnOI nhoi, xem nhẹ chế giễu cả bậc thánh hiền, khí tượng mở đóng vô cùng khoángbOC5 đạt hào sảng. Còn Lão Tử thì giảngStgZ về đức từ bi, giảng về52Ni sựA9TC cần kiệm,LEgH giảng về việc 'không dám đứng trước thiên hạ', chỗ cẩn trọng dè dặt tỉ mỉ của ngài sâu sắc hơn TrangAbT6 Tử rất nhiều.

ChínhJ6us vì lẽ ấy nên cảnh giới tối cao mà LãoDG3m Tử tôn sùng trong2dZA thiên hạ không gì6zlf vượt quabmul nổi hai chữ 'Thánh nhân'. ThếcSjm nhưng Trang Tử lạiGZbK thường hayIMsy nhắc tới Thần nhân, ChânioKI nhân và Chí nhân.

Lão Tử nói:juDg 'Thị dĩ5wXP thánh6NtW nhân năng thành kỳHCBO đạiiSLG dã' (Bởi thế nênCSdi bậc thánh nhânb2dL mới cójyMA thể làmHSLt nên việc lớn lao). Thế nhưng cái bậc Thánh nhân mà LãoPn7u Tử coi là lớn lao vĩHcgw đại ấy, trongzqvp mắt Trang TửdI3n lại chỉ làCUiv hạng nhỏ bé tầm thường, cho nênH5Bh ngài mới viết: 'Chí nhân vôhEgt kỷ, thần nhân vô công, thánhDT3F nhânAz26 vô danh' (Bậc chí nhân thìPkum quên mình,jkxl bậczBUp thần nhânaltZ thì không màng côngjuKS trạng, bậc thánh nhân thì chẳng mànghZPe lưu danh). TrongRl6J ba cảnh giới ấy, bậc Thánh nhân bịA9ao xếp ở hàngGg22 ngũH6wq thấplAYe nhất!

Trong tác phẩm củanFvR Lão Tử, ngàiJWb8 rất thích dùngQxau chữrwvm 'Thường' (vĩnh cửu, bất biến). NgàiZ4Is răn: 'PhụceGiT mệnh viết thường, tri thường viết minh' (Trở về với mệnh gọi là Thường, biết được lẽ Thường gọi là sáng suốt);9GXd 'BấtIsrt triNcgv thường, vọng tác hung'yzFI (Không biếtnVr2 lẽ ThườngwzPD mà làm càn thì chuốc lấy taiJRym họa); 'VôGEyb di thân ương, thị vị tập thường' (KhôngCsjx đểKqBc tai ương giáng vào thân, ấy gọi làOHdw noi theo lẽ Thường).

Thế nhưng Trang Tử lại say mê bàn về sự đại biến hóasBsC khônQjcv lường củaJZD7 trời đất, choZA5b nên ngài cực kỳ coiZnSP trọng cáiTBaf lẽ 'Vô thường'.spde Bởi vậyo4jJ trong thiên 'Đại Tông Sư', ngài mớiHDmh khẳng định chắc nịch rằng: 'Hóa tắcAGXY vô thường dã'PPdq (Đã là biến3UNl hóavovZ thì tuyệt đối không có gì là vĩnh hằng bấtklzF biến)!

Lão Tử bàn vềYZAJ vô vi, 'vô vi nhi vôXHhg bất vi' (không làm gì mà không gì là không làm),1Uho chínhMBSZ vì ngài khôngp7Kb tranh giành với ai7AEZ nên khắp thiên hạ không aiAV9V có thể9QJV tranhL0QL giành nổi với ngài.

Trang Tử cũng6dN5 nói vềH7N2 vô vi, thế nhưng cáisXYy vô vi của2wWZ Trang TửCxCV là việc làmqGOC những điều bản thân bất1DjC đắc dĩ phải làm,QmAw và dừng lại ở những chỗ bản thân bấtjdCu đắcQyR5 dĩ phải dừng lại. ẤyJwLI là khiq9Q9 đã thấu triệt biết rõ sự tình5bst không thể nào cưỡng cầu xoay chuyển nổi, bèn anRRwy lòng thuận theo mệnh trời.

Cho nên4Ww8 TrangUjt9 Tử mới đúc kết: 'Cố quân tửhvJf bất đắc dĩ nhi11vS lâm8WIj lỵ thiên hạ, mạcbIxJ nhược vô vi' (Bậc quân tử một khi bất đắc dĩZX2j phảiTFlx đứng raitXx cai quản thiênpI1v hạ, thì khôngRuLS gìiPe3 bằng giữ trọnFTZd đạo vô vi). Ba chữ 'bất đắcRWjb dĩ' này chính là tinhQGnd túy cốt tủyqYeS củafD16 Trang Tử! Trong khi đówOtX Lão TửvcpC thì lạixLVX miệt màickB7 cặm cụi dạy bảo cho bậc quân vương trị nước—"TnCH

Vương Dương nói tới đây, LiễuMA2a Đặng9h2Y lập tức chộp lấy cơ hội ngắt lời phản kích:Zdnj "Trong thiên 'ThiênwQYj Địa' của sách Trang Tử từng chép: 'Dĩ đạo quan ngôn thiên hạIQXy chi quânyynZ chính, dĩLOlP đạo quan phân nhi quân thần chi nghĩa minh' (Lấy ĐạolqTY soi xétywEY lời lẽ thì bậc vua chúa trongpf8l thiên hạ mới ngay thẳng, lấy Đạo soiIjXK xétYczj sự phân định thì nghĩa vua tôi mới sáng rõ).Tmlr Rõ ràngmEY9 Trang Tử cũng dốc lòngmQtE dạy bảo bậc quân vương đấy thôi!"

Vương Dương thản nhiên buôngPR7K một câurhxr như lẽ hiểnZ551 nhiên: "Đúng9M23 thế, đó chính là chỗ 'bất đắc dĩ'ndpx của ngài đấy."mFFv

Tạ Tinh Hàm cùng Nhan Ấu Thành nghe thấy câu5ZTv trảRrU6 lờiobLJ lươn lẹo mànj6h vô cùng chuẩn xác6uQQ ấy thì không23EL nhịnsOih nổi màyqzV bật cười giòn giã.Ria9 Ngay cả Dữu Dịch ở ngôiV4Y8 chủT0yT tọa cũng phải nở mộtu2BB nụ cười rạng rỡ.

Liễu Đặngyk94 nghẹnLW55 ứ nơi cổ họng, nhất thời thực sự không biết phải thốt ra lời lẽ nàoDYId để đối đáp lại.

Hắn vạn vạn không ngờ đượcwemG rằng, cái khe hở luận chứng mà bảnzQFA thân phải trầy daQeH7 tróc vảy mới tìmJmuK ra được, lại bị đốijcBy phương dùng đúngbJjY một câu nói nhẹ bẫng gạt phăngHAQ3 đi mộteC6p cách tài tình đến thế!

Chỉ nghe thấy giọng nói đĩnh đạc của Vương Dươngay5D lại tiếp tục vang vang:

"Lão Tử dụng tâm hướng về việcETfQ cứu vớt trịWV1D vì cõi thếHyr2 tục, cho nên ngàiN7Nr mới ôm3fvf ấp mộng tưởng tươi đẹpRFAr về một xã hộiUzRG 'nướcXkaV nhỏ dân ít'. CònTiLB Trang Tử đối với cõi đời ô trọc này thì tâmBuCO thế xưa naypowY luôn là tìmFDck cách nék3as tránh xa lánh, cho nên ngài mới khảng khái thốt lên: 'Hãy đi đi! Ta thà làm con rùauNcI kéo lê cái đuôiRmed trong bùn lầy còn hơn!'

Lão Tử luận bàn về Đạo, lời lẽ huyền diệu cao sang tột đỉnh, 'huyềnazOV chihPZq hựu huyền, chúng diệu chisYpR môn' (huyền bítUni lại càng thêmBlhJ huyền bí, ấy làUTpB cánh cửa mởXPty ra mọi6tSN điềuoOZ4 kỳ diệu). Thế nhưng Trang Tử khi bàn8qvz vềlISC Đạo, ngàiKTyN lại thản nhiên7ZuI bảo rằng: 'Đạo ởDoKn trong bầy kiến nhỏ', 'ĐạoJPa7 ở trong đống phân và nước tiểu'.bqy8

Trong thiên 'Thiên Hạ' từng đánh giá họcuKqT thuyết8uc7 của Trang Tử là: 'Trên thì rong chơi cùng7WTC đấng Tạo hóa, dưới thì làmUkC8 bạnX5cB với kẻ xem nhẹ chuyệneufy sống chết,OEWh không2L8y cóVWyW khởi đầu cũng chẳng cóFLei kết thúc'. Lại đánh giá về họcL6AY thuyết của Lão Tử và Quan DoãnnB9Z là: 'Lấy cái thường không và có làm6Xwb nền tảng, lấy Thái Nhất làmlDrc chủ đạo. Lấy sự7JtA mềm mỏng khiêm nhường hạ mình làm vẻ bề ngoài, lấyDN1A sự trống rỗng hư vô không làmxJwc tổn hại vạn vật làm thực chất'. Điều đóLU7x nóixUzE lên rằng:

Trọng tâm tư tưởng của Trange8md Tử và Lão Tử vốn có sự phân biệt rõ ràng. ChoWVnh nên, những điểm tương đồng giữaGZz3 hai ngài tuy rằngdQnf có rấtRpCC nhiều bằngryIG chứng rõ ràng để khảo cứu, thế nhưngsdwt những điểm4Klc dịi3Op biệt sâu sắc giữa7zSK hai bên cũng tuyệtJs0m đối không mộtrqrE ai córwwD thểIpR6 xóa nhòa3vVZ nổi!"

Vương Dương khẽMXnm dừng lạidhor một nhịp, hắng giọng một cái thật vang, rồi cấtk0iU lời đúcXVZe kết đanh thép: "BởiUOBF vậyNrl0 cho nên tại hạ khẳng1keP định:tXFM Bài luận điểm Trang - Lão tương dị màLmdz TạXnsh nương tử vừa dựng lên, vữnga7gw như bàn thạch, kiên cốMStN muôn đời không thể phá vỡ!"