Chương 73: Biện giải điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Chương 73: Biện giảiDf1r điểm dị đồng giữa Trang và Lão

Một tênQnC1 thị giả hai tay bưng khay sơnlIjJ then cungjsJ3 kính dâng lên một chiếc quạt chúc vĩ chuôiOEie trúc1kVx tinh xảo.Act9

DữucPqz Dịch đưa8nug mắtJDIy nhìn lướtT0z6 qua bốn ngườiUljD trẻ tuổi, ôn tồn cấtAJry tiếng hỏi: "Ai trong các vị nguyện ý cầm lấy vật này?"

"ĐểfG0g con!" Nhan Ấu Thành sốtdB5f sắngfUXV kêu to.

Thấy cả ba người Vương Dương, Tạ TinhUXkJ Hàm và Liễu Đặng đều44sr im lặngxFvI khôngy16Z nói gì,vw9Z Dữu Dịch bènVtHV khẽ gật đầu phân phó thị giả mangwxYM khay sơn then đến đặt trước mặt Nhan Ấu Thành.p7DH

Nhan Ấu Thành vội vàng vươn tay7LaT định chộp lấy chiếc quạt, thế nhưng tay còn chưa kịp chạm vào cọng lông chúc vĩ thìJccg đã đột ngột khựng lại, bàn tay lơ lửng giữasSCX không7zO2 trung.M22A

Hắn trước tiên liếc nhìn Liễu Đặng một cái, rồi lại lấm lét nhìn sang Tạ TinhGn95 Hàm, cuốiklRw cùng theo phép lịch sựquUm đưa mắt nhìn thoángQqRV qua VươngRfD5 Dương,yrOL giọng điệu có chút chột dạ ngập ngừng: "Các ngườiTpYf thật sự không muốnl0yx giành sao?"

LiễutXHz ĐặngzzgW khẽNleH lắcR86z đầu mỉm cười, Tạ Tinh Hàm chỉ cười thanhJEhO thoát chứ chẳng buồn hé răng, còn Vương Dương thì thản nhiên đưa tay làm động tác mờiVCKm mọc.

Nhan ẤuHDQr Thành cố gắng lấy hết cana1wD đảmxP4w muốnUWvm nhấc chiếc quạt chúc vĩjGYB lên, thế nhưng vừa nghĩ đến việc bên cạnh có hai7yRt đại cao thủ Liễu Đặng và Tạ2gD0 Tinh Hàm đang nhìn chằm chằm, trong lòng hắnk3tW thực sự chẳng có chút tự tin nào để đứng48Sx ra lập luận trước mặt bọn họ, bèn rụt taydtcW về cười gượng:10FT "Cổ họng taUB2t bỗngn7iB nhiên thấy khô50F3 rát quá, chi bằng để ta ngồi nghỉ ngơi uống hớp nước đã, nhường các vị lập luận trước để8uje ta lắng nghe học hỏi vậy."

Liễu Đặng mỉmjK9G cườibSkf hòa nhã: "Vậy thì người chủ trì bàiQ3OO giảng sẽ37CH chọn9uEd ra trong ba ngườiLOVP chúng ta. Tứ nương tử, VươngvlKU huynh, hai vịnrFr có nhã ýgyot chăng?"mQti

CảT2G9 Vương Dương lẫn Tạ Tinhn8hZ Hàm đều lặng thinh khôngCqce đáp.

Liễu Đặng thấy người ta khiêm nhường như vậy, bèn tự tin cấtNKPo lời: "Nếu mọitKW2 người9FVm đãZAOb khiêm tốnVqJK nhường nhịn nhau đến thế, vậy thì đểFb3F ta mở màn trước vậy."

Nhan Ấu Thành vừalukT nghe thấy Liễu Đặng muốn xuấtOp3O trận thìuyYS lập tức4G7u sốt vó la lên: "Huynh khôngQtyv được lập luận trước! Luận điểm củaktNC huynh một khi đã dựng lên thìshCu vững như bàn thạch,1D1y kiên cố không thể phá vỡ, vậy thì bọn đệ còn biết tranh biệnaNcj cái gì nữa đây? Chỉwh94 cóZJoF nước chắp tay nhận thua choKkLd xongs4tI chuyện."

ĐôiNmVO mày thanh tú của Tạ Tinh Hàm khẽvNZ6 nhíu lại.

Liễu Đặng khẽ cười: "'VậtT5bf vô phi bỉ, vật vôUvCA phi33O9 thị. Tự86KC bỉ tắc bất kiến, tự tri tắc tri chi.' Trên đời này làm gìPJKr có cái gọi là luận điểm kiên cốKAwg tuyệt đối24l7 không thể phá vỡ? Đã là lập luận thì sinh ra chính là đểcE0W cho người ta tìmzkky sơ hở mà bẻ6j45 gãy."

"Không được không được,rP8M mộc của huynh quáyxSz cứng,LAZM giáo nhọn đến đâu cũng khôngrBTO đâm thủng nổi đâu! Hay là..."Iomo Nhangufc Ấu Thành xoay đầu nhìn sangQN0l Vương Dương: "Hay là để choejCj Vương huynh mở3csB màn trướcZt6j đi,Wmzz tiểu đệwMg3 xưa naybcfa vẫn chưa5pZd từng có diễm phúc được lắng nghe luận điểm cao kiến của Vương huynh."

Liễu ĐặngQ2Yb trong lòng cũng đang muốn thăm dòJMZ7 thực lực học vấn của Vương Dương, bèn thuận nước đẩy thuyềnWGXt nói theo: "VậyefXD thì cung kính thỉnh Vương huynh—"

Vương Dương xưa nay làm việc vốn cẩn trọngipbn chắc6njh chắn, đối với cái tròCpEB khoe mẽ phô trương thanh5Sy9 thế nàyrAkJ hắn3qMM vốn chẳng cóyMtQ chút hứng thú hay chấp niệmz6gB nào, vả lại trước khi tới đây hắn đã hạ quyết tâm ẩn mình giấu tài,am0L bèn xua tay từ chối:

"Tại hạEyHa tài mọn học cạn, trong bụng chẳng có luận điểmsaV2 nào3m4L mới mẻ cả, chi bằng xin nhường lại choZNAh cácZcSL vị tàiiljN tửTsdx giai nhân trổ tài trước thì hơn."1yEa

Tạ Tinh Hàm thấy ba ngườitmaW bọn họ cứ đùn qua đẩy lại nhưjjJF đáHyeq bóng, khuôn mặt kiều diễm khẽbUGX cănglDbW ra, giọng nói trong trẻoxg9x dứt khoát vang lên: "Mangr7JX chúc vĩ lại đây."

Cả ba ngườiCXUB nam tửA2OG lậpDsqN tứcIIxE im bặt như hến.fbVt

Tênp3wQ thị24EY giả vội vàng bưngOxu1 khay cung kính dâng quạt chúc vĩ tới trước chỗ ngồiVFIF của Tạ TinhfTCT Hàm.sxbH Tạ Tinh Hàm đưa bànwAYU tay ngọc ngà dứt khoát cầm lấy chiếc quạt, cất giọngGxpc sang sảng: "Hôm nay ta có bài 'Trang, Lão tương dị luận', kính xin chư quân lắng tai lắng5YQT nghe."

Tương dị?IFNn

Thếq3oJ mà lại là sự khác biệt,Q3jC chứWJVP không phải là sự tương đồng ư?

Cả bốnXv6W người nơi sảnhrNAi đường, bao gồm cả chủ tọa Dữus1NU Dịch, aia8MZ nấy đều chấn chỉnh0vx8 lại tâm thần, nghiêm túc dỏng tai lắngiiqE nghe.SgdL

"Người đời nay mỗi khiz9d7 đàm đạoiqZs về Huyềnq3YK học, thườngtQoo gộp chung Lão7bN7 Tử và Trang Tử3gXf lại màDoD2 gọi là 'Lãoyx36 - Trang', đem 'Đạo Đức Kinh' và 'Nam HoaMfn3 Kinh' đặt2RBV ngang hàng nhau màKwAE nhìn nhận. Bởi họ cho rằng học thuyết của hai nhà vốn cùng một cội nguồn nhất mạch tương thừa, đều là ngọn nguồn sâu xa của Đạo gia. Thế nhưng thiếpaxpK thânBAPQ lại choAgEl rằng, học thuyết của Lão TửB3Wx và họcpNlz thuyếteKoS củajDCi Trang Tử thực chất là hai môn học vấn hoàn toàn khác biệt, ranh giới phân định rạch ròi như9t3x trắng với đen, tuyệt đối không thể vơ đũa cả nắm gom chung làm một được.

Điều thứ nhất: Lão Tử bàn về thuật đế vương, bàn về cái đạo trị quốc an dân. Cho nên ngàiHcfU mới nói: 'Hầu vươnghmUj nhược năng thủ chi, vạn vật9PFd tương tựZMYh hóa' (Bậc vua chúa nếu có thể giữ trọn được đạo ấy, thì muôn vậtFtdp sẽ tự chuyển hóa);2pqm lại nói: 'TrịDcmQ đại quốc0ifs nhược phanh tiểu tiên'Tj5a (CaitOnC trịGRoQ nước lớnLHFt nhẹ nhàng như nấu mộtMGqr mẻ cá nhỏ).PdhS

Thế nhưng dụng ý sâu xaEUYO của Trang Tửqyny thì tuyệt đối không nằm ở chốn triều đìnhecix ấy. Trang TửI9QE coi việc ôm lấy thiên hạYwDg trong tay là một gánhfqEv nặngEhHE xiềngVxsd xích cực nhọc, chẳng thà giữ gìn nuôi dưỡng lấy tấmbLxF thân87Bk mình còn hơn. Bởi vậy ngài hếthFxV lời ngợi ca tích 'Nhượng vương' thoái thác ngôi báu, ngài bảo:SNFt 'NgãmOV7 thích hữu u ưu chi bệnh,Nsrt phương thảenl1 trị chi, vị hà trị thiên hạ dã' (Ta0CAC đây vừa9mzc vặn mắc phải chứng bệnh sầuv5wU bi, đang cầnFz4m chữa cho khỏi, lấy đâu raGIMp rảnh rỗi mà đi trị thiên hạ).sHEe Lại nói: 'Đế vương chiA2NH công, thánh nhân chi dư sựIPUz dã,GslC phi sở dĩ hoàn thânK7PR dưỡng sinh dã' (Công lao sự nghiệp32jp của bậc đế vương, chẳng quaaOHA chỉ làg8ko việc phụ làm thừaLODH lúc rảnh9U0q rỗi của bậcsMAi thánh nhân màA99e thôi,HNGK tuyệt đốiITWr không phải là71sV cái gốcxDEq rễ đểq7UA bảowdeX toàn thân thể và dưỡng sinh).

Cho nên,NxDS Lão Tử giảng vềBl3c thuật trị quốc,GaGg còn Trang Tử giảng về phép dưỡng thân."

TạEPDx Tinh Hàm sau khi dứt điểm thứ nhấthRac thìv28b khẽ dừng lại mộtwZAL nhịp, cổ tay vung nhẹAblb chiếc quạt chúc vĩ theo đườngdbFb ngang. Cánh tay thon thả1Rl3 mềm mại khẽ4X6Z chuyển độngcszi kéo theo vạt áoGq6e theyfNw vàng lay động, để lộ ra một đoạn cổ tayyN6r trắng ngần mịn màng như tuyết đọng:Ls4y

"Điều thứ hai: Lão Tử quá đỗi coi trọnguIy2 chuyện thắng bại, bề ngoài ngài dạy ngườiAXO5 tapx93 chớ cóJspk tranh giành,pKa5 nhưng thực chấtOrhn sâu bên trong lại là để mưuzhVA cầu phầnVAaJ thắng lớn hơn. ThếDhhP nên mới bảo: 'Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường29Gv giả mạc chi năng thắng' (Trong thiên hạ không cóGSHH gì mềms0ld yếu bằng nước, nhưng khi tấnh4Hm công vậttMup cứngTwAb rắn thì không gì cóyC1B thể0yG9 thắngg3r2 nổi nước). Lại nói: 'Nhược chi thắngBjZX cường, nhuTept chi thắng cương' (Yếu thắng2ZKZ mạnh, mềm thắngmKyR cứng). TừngVh9Y chữ từng lời điểmy6cM cốt yếu đều xoay quanh một chữ 'Thắng'.ceyC LòngGAkF toanYX4r tính mưu mẹo, tức cơFgoZ tâm, há chẳngngZ9 quá nặng nềI3YQ rồi sao?

Thế nhưng Trang Tử lại răniV6I dạy rằng: 'Cơ tâm tồn vunDoY hung trung, tắc thuần bạch bất bị. Thuần bạch bấtSgY2 bị, tắc thần sinh bất định. Thần sinh bấtk2hZ định giả, đạo chi sở bất tải dã'j4ej (Một khi lònggsEe mưu mẹo toan tính89Yp còn ôm ấp trong lòng, thì cái đức thuần khiết trong sáng sẽ không còngPf8 vẹn toàn. Thuần khiết không vẹnMDEm toàn thì tâm thần chao đảo không yên. Mà tâm thần91UG đãUNk5 chaoCIyZ đảo bất an thì Đạo lớn không thểG8fl nàoE1or chở che dungwRqc nạpim1K nổi).

Chính vì72Bw lẽ ấy nên Trang Tử mớieeTv giảng về 'Tọa vong', giảng về 'Ly9TEI hình khứ tri', giảng về 'Thần toàn', hết thảygxZH đều là để rũ sạch mọi cơaVrK tâm toan tính ở đời. Thuận theo tự nhiên hư vô tĩnh lặng, thì hàNN4u tất phải bàn đến chuyện thắngYOW6 với bạicCVA làmKSGE chi?"

ChiếcGAAb quạtCG3r chúc vĩ trongXfww tayYRFX Tạ Tinh Hàm lại khẽ vung lên một lầnPEgM nữa. Động tác của nàng vô cùng tự nhiêntYJO tao nhã, lại toát ra dư vị kéo dài vô tận:bHKl

"Điều thứ ba:1lT1 LãoyWzV Tử0pmZ rất2PWM kiêng dèxZXw và căm ghét cái chết. Thế nên ngài mới nói: 'Tử nhi bất vongMU8e giả thọ' (Chếtx10C mà không mất điL4JY ấy mới là thọ); lại nói: 'Cường lương giả bấtR7xD đắc kỳ tử' (Kẻ hung hăng tànpPIC bạo ắt không được chếturOu yênIami lành); lại nói:MpZS 'Xả hậumLDz thả tiên, tử hĩ' (Bỏ chỗ đứng sau mà tranh đứng trước9Rwo ắt sẽxpDX rước lấy cái chết). Hết thảy đều coi cái chết là một kết cụcmIR3 biLhhL thảm3kkB không lành.

Thế nhưng Trang Tử lại coi sống và chết vốn dĩ hòa làmnIMf một thể thống nhất. Chếtdvz3 và sống cũngBm4Z tựa như sự8hDN luânBBxa chuyển tuần hoàn củawzjV ngày và đêm, của bốn mùa xuân hạ thu đông đắp đổi quaONKP lại, chẳng có việc gì đángoC4a phảikoTG bi thương, càng8uWM không có lý do gìvzW1 để căm ghét chối từ. Thế nên ngài mới viết: 'Tử sinh,CPBp mệnh dã; kỳ hữu dạ07OJ đáns5h5 chi26Bx thường, thiênbV0G dã' (Sống chết là do mệnh; việc có ngày cóiZ37 đêm tuần hoànHLDb là dojs0b lẽ trờimLHE tựfmDr nhiên).

Bởi thế cho nên khi người vợ tào khang của ngài qua đời,4Tet Trang Tử ngồi vỗ vàoc9JB bồn gỗ mà cấtiPZU tiếng hátJMFS vang; đêm nằm mộng thấy chiếc đầu lâu4t30 khô khốc, chiếc đầu lâu ấy nói thácoRzt rằng sau khi chết rồi5mRL thì tiêu dao tự tại,tOoQ vĩnh viễnmSBy chẳng muốn quay lại cõiq2QT trần gianEGxk sống lạid68F làm người, bảo rằng 'Dẫu là niềm vui củaLbUA bậc vương giả ngồi ngoảnh mặtj2fF về phương Nam cũng không thể nào sánh bằng'.8OUg

Ba điểm dị biệt cốt lõi kể trên, hếtZrXB thảy đều hoànp8s7 toàn tương phản với tư tưởng của Lão Tử.h5Rf Do đó,zix0 thiếp thân kết luận rằng Lão Tử và Trang Tử nhìn bề ngoài ngỡ như7n0R tương đồng nhưng thực chất lạiRSCt hoàn toàn sai khác, bản chất khác biệt một trời mộtLUmF vực."

Tạ Tinh HàmO0ay nói xong, liền vung chiếcNYLy quạt chúc vĩ lần thứ ba. Nét mặt nàng thanh tịnh tuyệt trần, tựa như tiên nữ giáng trần đăng đàn thuyết pháp, không gợn một chút sóng0jF4 gió xao động.

Ba lần vungeWEa chúc vĩ, luận điểm đã lập thànhsROx vững chắc!

Khắp gian sảnh đường trong khoảnh0wDz khắc bỗng chìm vào khoảng khôngP1rP im ắngRqvR khôngcWI7 một tiếng động.

Tạ Tinh Hàm khẽ nghiêng đầu đưa ánh mắtl2MM long lanh nhìnmqrp về phía Vương Dương:8YNQ "Vương công tử thấy thế nào?"

Đuôi mắt Liễu Đặng khẽ giật một cái rấtaHs5 khó nhận ra.rZWC

Trong khi đóxXdp Nhan Ấu Thành thì vẫn đangCbPY ôm đầu vắt óc suy nghĩ đến nhănHm9r nhólGAH cả mặt mày, hoànXd4I toàn4oLT không để ý tới việc Tạ Tinh Hàm lạiA36h cất tiếng1uQp hỏi ý kiếnhZfC của Vương DươngbtFY đầu tiên.

Vương Dương vộiEEWD vàng chắp tay,XdsA trên mặt lộmuKp rõ vẻ khâmAGFJ phục chân thành: "Cao kiến,P6Ta quả thực là caoaQFl kiến vôUBUE cùngcxUG sâup6Iy sắc."

Khóe miệng7Fic Tạ Tinh Hàmu0qA khẽ nhếchAqMy lên một nụ cười đắc ý kiêu sa.

Dữu Dịch thấy chung quanh chưa có6TTF ai lên tiếng phản bác,pT9Y bènMJvv mở lời: "Tứ nươngVzhL tử lập luận tinh tế kỳ tuyệt, danh lý thông đạt sắcqNPt sảo, nếu như khôngJM9W có vị nàoGTbM muốn đứng ra vấn nanxAG9 thì—"

Lời còn chưa dứt, Nhan Ấu Thành từdwSr trong trạng thái422T trầm tư khổ tưởng bỗng2ACH choàng tỉnh lại, hétUyvv to lênO11w một tiếng nhưD1WT sấm rền: "Ta có ý kiến!"

Hắn ngước mắt nhìn chằm chằm vào Tạ Tinh Hàm, trong ánh mắt bùng cháy lênMr7p ngọn lửa chiến ýrWl2 hừngIx5O hực:

"Nàng bảo Lão TửIn9J giảng về trị quốc, Trang Tử giảng về dưỡng thân,4Tgc taUnA1 cho rằng điều ấy hoàn toàn sai lầm to lớn!

Lão0097 Tử chẳngucVr lẽuk2S lạiI4z6 không giảng về phép dưỡng thân hay sao?I936

Lão3XXL Tử từng nói:ufoh 'Ái dĩ thân vi thiên hạ,gcyb nhược khả thác thiên hạ' (Kẻ nào biết yêu quý tấm thân3DiL mình hơn thiên hạ, thì mới có thể phó thác thiên hạ cho7hvh người đó). Đây há chẳng phải là nói về việc7OlZ dưỡng thânX9bo trị thân hay sao?

CònEfcX TrangGamn Tử, Trang Tử chẳng lẽ lại không hề giảng về thuật trị quốc hay sao?

Ngài cũngQVUh có giảng đấylCdJ chứ! Nếu không thì thiên 'Ứng Đế Vương'3T7N trong Nam Hoa Kinh từ đâu mà chuixSaq ra?"

Tạ TinhmUYg Hàm khẽ phe phẩy chiếc quạtlsBH chúc vĩ trong tay, điềm tĩnh đáp: "'Ái dĩ thân vi thiên hạ, nhược khả thác thiên hạ.'vrcv Điểm mấu chốt quy tụ của câu này rốt cuộc vẫn là hướng về 'thiên hạ', chứbBaP tuyệt nhiên không phải dừngtxMw lại ở việc 'yêu quý tấm thân'. Đó là lời dạyam6i cho thiên hạ biết cách làm sao để kén chọn ra một người xứng2wRo đáng phóBuKI thác vận mệnh non sông mà thôi—"

Nhan Ấu Thành dường như chỉ chờ chực Tạ TinhFQhc Hàm giải thích đúng câuTH2C này, lập tức phấn khích reo lên ngắt lờiPoY6 nàng: "Trong thiên 'Tại Hựu' của sách Trang Tử cũng có một câuRRJy gần như giống hệt từng chữ: 'Ái dĩ thân viqJIt thiên hạ, tắcP2PN khả dĩ kýudDX thiên hạ'! Nếu chiếu theoud2n cách giải thích vừa rồi của nàng, vậy thì chẳng phải Trang TửBuwA điểm0fdv mấuQ9UI chốt cuối cùng cũngWswd quy tụ về việc trị vì thiên hạ,9fT0 chứb4ud đâu phải chỉ chăm chăm dưỡngWAoY thân?"

Ha ha!

Sập bẫy rồi nhé!nnGu

Cái này trong binh pháp gọiRk3y làTiAq gậy ông1vtO đập lưng ông, lấy mâu của nàng đâmUstX vào khiên củaeqFe chính nàng!

Tạ Tinh Hàmzo2c chớp chớp mắt phượng, thản nhiênEoxE buông lời: "Chính vìQNLG để tránhcVgO cho hậu thế muôn đời sau hiểu lầm manh6PHi động như ngươi, nên ngay sau đó Trang Tử đã đặcHkAn biệt giải thích thêm rằng: 'Cố thiên hạ đại khí dã,jZHx nhi bất dĩ dịch sinh' (ThiênXt0N hạ dẫu làYcih đồ khí lớn lao, nhưngIMpo không thể đemLjL3 sinh mệnh quý giá raCDkc để đánh đổi). NgàiZt2l lại nói rõ mười7t7s mươi: 'Đạo chi chân dĩ trị thân, kỳ tự14Mh dư dĩ vi quốc gia' (Chân8YqT lý đích thực của Đạo là dùng đểTjYS tu dưỡng tấmk8cd thân, còn phầnikuP cặn bã thừa thãi rơi rớt lại mớixeya dùng để0UQQ cai quản quốc gia). LờiZv5k lẽF5PM rành rành như thế háDvYZ chẳng phải đã nói rõ cho ngươiOf2J hiểu rằngRldg ngài lấy việc dưỡngCVhG thân làm gốc rễ chủOmxA đạo hay sao?"

Nhan Ấu Thành thấy Tạ Tinh Hàm hóa giải thế công hiểm hóc của mình một cách9Zm4 quá đỗi nhẹNy8k nhàng như không,xuIg vẫn không cam tâm gân cổ cãiwbAZ tiếp:QQik

"Thế nhưnge5nJ ngài dẫu sao vẫn cóKbuH nhắc đến câu 'phần cặn bã thừa thãi dùng0H7B để cai quản quốc gia' đấy thôi, chẳng phảiudY9 điều đó chứng tỏ ngài cũng có nói về thuật trị quốc sao?"

"Ngươi ngồi vào mâm ăn rất nhiềuPizu cơm, gắpof68 rất ít rau, ta bảo ngươi lấy6lGm việcLz1A ănlaTN cơm làm chính, điều đó3j3t có vấn đề gì7Lc2 sai sótktNa sao?"

Nét mặt Nhan Ấu Thành bỗng nhiên cứng đờKmhF lại.

Đáng ghét thật!

Thế rồi hắn lại sực nhớ ram3v3 điều gì,YB9p lập tức vội vã2lTk bám víu: "Vậy còn thiên 'Ứng Đế Vương' thì giải thíchV7Nm thế nào—"

Lần này TạRMRI Tinh Hàm thậm chí cònFqYI không thèmQjtA để cho hắnnUSb nói90yO hết câu, trựcuxJi tiếp0uOj lạnh lùng phản bác:

"Chưa bàn đến việcw0Cg thiênGIGv 'Ứng Đế Vương' chẳng qua chỉ là mượn chuyện của đế vương thời cổ để thuyết minh cho cái đạo lý vô vi thuần khiết, cứWY4W cho là ngươi0TuI cố đấmiSSA ăn7vcm xôi ép ngài phải cóVQFQ ýUBCC bàn về thuậtC10n đế vương đi chăngLBiR nữa, thìV68T toàn bộ cuốnkUie sáchn8C9 của Trang Tử có bảy thiênnSlY Nội, mười lăm thiênBOkw Ngoạiy4Wq và mườipfbP một thiên Tạp, thiên 'Ứng Đế Vương'BZWA vẻn vẹn chỉ có đúng một bài duy nhất này màgPaY thôi. Chuyện này háUbSE chẳng phải lạiqnPF quay trở về đúng cái đạo lý 'lấy việcFpSC ănG6OY cơm làm chính' khi nãy sao?

Ta nói TrangTc5Q TửLRtg giảng8zkv về dưỡngc5XN thân, là chỉ sự khác biệt về trọngtvhR tâm nhấn mạnh giữaLyX0 ngài2xRX và1y57 Lão Tử. Ví nhưj7Br Lưu tiên sinh trên lớp giảng kinhtvAD Thượng Thưjcc0 ở Quận học, thi thoảng có chêm vào đôi bapxjr câu trong kinhSkd9 Lễ Ký để dẫn chứng đối chiếu, sau buổi học ta tóm lược lại bảo rằng tiết6iSm này Lưu tiên sinh giảngs697 kinh Thượng Thư, điều8VIv đónt5w có gì làLNya saiThxE trái chứ?"